本课提到举孝廉是我国古代的什么制度_举孝廉是我国的什么制度

但是这个想法倒不是出自于刘彻本人，而是出自于我们之前提过的董仲舒。

董仲舒因“天人三策”而被刘彻赏识，主要是因为他提出的“君权神授”、“春秋大一统”与“抑黜百家”，但是这些都是理论上的主张，如果仅凭借这些，可能也只能在刘彻面前短暂地讨个欢心，毕竟，“光说不练”，只能是假把式了。

董仲舒在提出了上述三个理论要点后，还提出了一个切实可行的建议，那就是——建立太学，改革人才拔擢制度，反对任子訾选制。

先说说任子訾选制。这个制度其实是汉初朝廷给予建立功勋的大臣的优待，比如官职为二千石以上的，只要任满一定年限，其同母兄弟或后代，不需要其他任何条件即可得到官职。可以想见，这样的政策只会滋生腐败。

既然要废除旧制，自然要建立一套新的标准。董仲舒的新方法便是：“兴太学，置明师，以养天下之士”。太学培养的是什么人才呢？是那些支持“君权神授”、“春秋大一统”的儒家学生。

只不过办成太学并非一日之功，老师的选拔任用、制度的规范都需要时间琢磨。所以，急于招纳新人才的刘彻，最终还是决定暂用汉初旧法——察举制，从四海广招贤才，而此次招贤的标准就是孝和廉。

儒家的思想中，孝是为人立身之本，廉乃任官从政之矩，尤其是“孝”之一字，更是评价一个人是否堪当重任的首要标准。

孔子的学生有子曾经说过：“其为人者孝悌，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，末之有也”。意思是说，一个人如果能做到孝敬父母、友爱兄弟，那么这个人基本就不会成为社会的隐患和问题。

所以，儒家很注重先“修身、齐家”，而后才能“治国、平天下”。这也是为什么刘彻会选择“孝廉”作为新的用人标准之一。

而就在刘彻苦于寻觅人才之时，其实也有很多人希冀着有朝一日能出人头地、驰骋仕途。早在刘彻推崇儒学的讯息初为人知的时候，已有很多人在等待一个合适的机会。而如今，这个机会已经来临了。

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