文 ｜ 李崇寒
唐朝僧人所持锡杖上的环数有讲究，按《锡杖经》记载，迦叶佛为二股十二环，地藏菩萨为二股六环，释迦佛为四股十二环。法门寺地宫出土三枚锡杖分别以金、银、铜制作而成，规格和等级各不相同，文思院准咸通十四年三月二十三日敕令造的鎏金迎真身银金花双轮（四股）十二环锡杖显然属于佛祖释迦牟尼所持，由58两白银，2两黄金铸造而成，高1.96米，整体造型精美、金碧辉煌，有“锡杖之王”之誉，其余两根锡杖，一为迦叶佛所持单轮十二环纯金锡杖，一为地藏菩萨所用的单轮六环铜锡杖，后者杖柄上刻铭“僧弘志、僧海云、僧智省、僧义真等”，海云、义真均为唐代青龙寺密教高僧，可以想见他们不仅参与了法门寺迎佛骨盛典，而且很有可能是策划组织者——要知道，密宗以舍利崇拜为中心，这表明会昌法难后，唐密并没有退出历史舞台，从地宫中一些密教文物的出土也可证一二。
鎏金铜浮屠，法门寺地宫出土
要说物账碑载各物，最能引发人们好奇心的当属“武后绣裙”。众所周知，武则天崇佛，她一生两次经历并主导了法门寺“三十年一开”、供养佛指舍利的盛事，直接促成了法门寺唐代四级木塔与地宫的建设。虔诚的她在选择供养物时，将自己穿过的华服绣裙馈赠给法门寺，很正常。据物帐碑载，除她外，唐懿宗、唐僖宗、惠安皇太后等人也这么干过，供养的丝绸服饰达700多件，大部分为服装和鞋帽。若是真能按碑索骥，找到武则天遗物，看看她审美、腰身如何，倒也不错。据载，武后一人专用绣工七百余人，衣裙用金、刺绣极多，丝绣工艺相当精湛，过去人们不知道唐代皇家丝绸为何物，只能依据文字推测，法门寺地宫实物的出土提供了极好的物证。可惜娇嫩的纺织品哪经得起时间的折磨，地宫潮湿不说，由地震引起的地板交错拱起和掉石把织物、服饰弄得面目全非，武后绣裙同大部分丝织品被发现时早已朽坏，残片堆积在一起，清理时提取和装箱都比较困难，只能留待专家们慢慢修复，等待还原的那天。
虽然都是残片，但织物上的捻金线还很清晰，当时人穿的如何华美，无法看见，好在为捧真身菩萨供奉的五件冥衣，按原件比例缩小的蹙金绣衣物被完整保留了下来，让人大开眼界。在显微镜下，专家发现，5件蹙金绣上的金线，全部用黄金拉成，平均只有0.1毫米，最细的地方0.06毫米，比头发丝还细，这种精湛的工艺，代表了唐代宫廷丝绸织造的最高水平，是唐代工艺的集中体现。
现在想来，志文碑那句“塔下之石室，穷天上之庄严，极人间之焕丽”说的一点都不夸张，随便拎出一件“唐代”制造，就能打上“前所未见”，改变历史认知的标签，法门寺地宫发掘虽早已结束，但对出土文物的整理和研究却还在继续……
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