雪满山中高士卧什么意思_月满山中高士卧,月明林下美人来全诗

很魔性，诗词君每每读到“雪满山中高士卧，月明林下美人来”这两句诗，总会想起薛宝钗与林黛玉。曹雪芹在写宝黛钗爱情悲剧时，作了一支曲曰《终身误》，里面有“空对着，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林”的句子，想来也是参照了以上两句诗。

据说，十分推崇《红楼梦》的毛主席，对“雪满山中高士卧，月明林下美人来”两句诗情有独钟，还专门写信给秘书吩咐查明出处，在得知诗句源自明代诗人高启之后，他还亲自书录全诗，并在诗前注明：“高启，字季迪，明朝最伟大的诗人。梅花九首之一。”

高启，诚如毛泽东所说，是元末明初最伟大的诗人，在文学上，他有好几个头衔，与刘基、宋濂并称“明初诗文三大家”，与杨基、张羽、徐贲被誉为“吴中四杰”，又与王行等号“北郭十友”，也是明初十才子之一，甚至有人直接把他誉为“明代诗人之冠”。这样优秀的一位诗人，可惜我们并不十分熟悉，或许是因为唐诗宋词光芒太耀眼的缘故吧。

今天，诗词君带领大家一起品读他的《梅花九首·其一》：

梅花九首·其一

元末明初·高启

琼姿只合在瑶台，

谁向江南处处栽？

雪满山中高士卧，

月明林下美人来。

寒依疏影萧萧竹，

春掩残香漠漠苔。

自去何郎无好咏，

东风愁寂几回开。

首联点明梅花的身份及其生长地。“琼姿”即美好的丰姿，尤指那种自带仙气的姿容，不用多说，梅花与生俱来便具有这种特质。既然如此，那么它就应该（“只合”）生长在“瑶台”，可不知是哪位仙家偏偏把它移栽到了人间的江南。

“琼姿只合在瑶台，谁向江南处处栽”二句，想象新奇，措辞不俗，轻轻几笔便点出了梅花“谪仙”之身份，也解释了为何人间的梅花都有一种超凡脱俗的气质。

接来下就是最精彩的一笔。梅花不是下凡了吗？以它的性格，是断然不会生长在繁华喧闹的都市的，那堆满白雪的深山中、明月映照的深林间，就是它栖身的场所。为了突出梅花的高洁，作者又给予它两个身份——山中高士、林下美人，当然这也不是凭空捏造的，而是活用了袁安卧雪与赵师雄罗浮梦仙之典。

袁安卧雪之典，我们都不陌生，无需赘言，须知袁安卧雪在城中，而不是在山上，作者故意用“山中”一词，无非是凸显梅花的高士之风。关于赵师雄梦仙之典，

《疏影：关于梅花的美好词汇，姜夔几乎用尽了！》

一文中有详细介绍，也不再提。

总之，任何词汇用来解释这两句都显多余，我们只需闭上眼多吟诵几遍，脑海中一定会再现诗中所描绘的绝美意境。

颈联写得也很妙，只不过语序稍显杂乱。“寒依疏影萧萧竹，春掩残香漠漠苔”，说的其实是“疏影-依-萧萧寒竹，残香-掩-漠漠春苔”，但如果这样表达就不是诗的语言了，读起来也乏味许多。（注：百度百科关于此句的语序是这样的——“萧萧寒竹依疏影，漠漠春苔掩残香”，供诗友们参考）

两句是什么意思呢？“疏影”绘梅花神韵，不必解释，可作者为何将梅花与竹子联系起来了呢？原来，作者暗用了杜甫《佳人》诗“绝代有佳人，幽居在空谷。……天寒翠袖薄，日暮倚修竹”的句意。况且，梅花与竹子本就亲近，毕竟性情相似，又同属“岁寒三友”之一，将二者并提也就不足为怪了。

美好的事物总是短暂的！春天一来，万物复苏之时，就是梅花凋零之日，一瓣瓣、一片片的梅花飘落在春苔上，暗香残留。

写到这里，字里行间有一种伤感流淌。梅花结束了短暂的一生，但它的精神品质却影响着一代代人，作者忍不住感慨“自去何郎无好咏，东风愁寂几回开”，可惜没有多少人能像何逊一样，写出如此美丽的歌咏梅花的诗篇，再也没有诗人真正地懂梅花了。

“何郎”就是何逊，南朝诗人，极爱梅花。早年写过咏早梅的诗，被称为最早歌咏梅花的诗人。他在扬州任职时，对办公室的一株梅花情有独钟，经常在树下吟咏。后来被调到洛阳，他竟然因思念扬州的梅花，请求再去扬州任职。得偿所愿后，他在花前留恋徘徊了一整天。此情事成为后人歌咏的对象，何逊也因此有了“何郎”的称号。

现在看来，何逊的梅花诗实在算不上最好的咏梅诗，但可能因为他对梅花痴爱有加，一般人都认为梅花“好咏”自他而始，最懂梅花之人也非他莫属。作者这样说，好像有点目无古人了，但如果没有足够的自信，足够高的才华，他又怎敢发此“狂语”？

今天，我们读完这首梅花诗，大概是不会指摘高季迪的……

（以上解读属本人“一家之言”，可能有诸多不准确之处，欢迎朋友们积极发表自己的见解与感悟。）

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