人类和一般动物的最大区别即在于对于外界事物的感知，目睹春华秋实、日月星辰，人类会超脱生存的低级层次，进而思考更多形而上的问题，儒家称之为格物致知。 以下精选的100首咏物诗，
流莺 唐代：李商隐 流莺漂荡复参差，度陌临流不自持。 巧啭岂能无本意？良辰未必有佳期。 风朝露夜阴晴里，万户千门开闭时。 曾苦伤春不忍听，凤城何处有花枝。 张《会笺》系此诗为大
流莺漂荡复参差，度陌临流不自持。 巧啭岂能无本意？良辰未必有佳期。 风朝露夜阴晴里，万户千门开闭时。 曾苦伤春不忍听，凤城何处有花枝。 ——唐代：李商隐《流莺》 流莺何太痴？时
有人问到:格律诗的“一三五不论，二四六分明”，能讲具体些吗？ 前言 关于这个问题，老街以前写过，不过看评论还有很多朋友有误解，认为格律诗句式就是简单的“一三五不论二四六分明
春兴 唐代：武元衡 杨柳阴阴细雨晴，残花落尽见流莺。 春风一夜吹乡梦，又逐春风到洛城 译文及注释 在一个细雨初晴的春日，杨柳的颜色已经由初春的鹅黄嫩绿变得苍翠浓郁，经过细雨的洗