晚春二首·其一 唐代：韩愈 草树知春不久归，百般红紫斗芳菲 杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。 不久归：将结束。 杨花：指柳絮 榆荚：亦称榆钱。榆未生叶时，先在枝间生荚，荚小，形如
2.1子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。” 一、朱熹《论语集注》-----共，音拱，亦作拱。政之为言正也，所以正人之不正也。德之为言得也，得于心而不失也。北辰，北极，天
学而第一 1.1 子曰：“学而时习之，不亦说（悦）乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 【译文】 孔子说：“学了知识和道理，能够及时、适时并不断地实践它，不也很高兴吗？有朋友从远方来相聚学习，不也很快乐吗？别人不了解自己，却不怨恨烦恼，这不就是君子吗？” 【注释】 （1）程树德《论语集释》（下简称《集释》）引马融曰：“子者，男子之通称，谓孔子也。” （2）《集释》引焦循《论语补疏》曰：“当其可之谓时。说，解悦也。‘不悱不启，不悱不发’，时也。‘中人以上可以语上，中人以下不可以语上’，时也。‘求也退，故进。由也兼人，故退’，时也。学者以时而说，此大学之教所以时也。” （3）朱熹《四书集注》（下简称《朱注》）：“习，鸟数飞也。学之不已，如鸟数飞也。”“朋，同类也。自远方来，则近者可知。” （4）李泽厚《论语今读》（下简称《今读》）：“首章揭示的‘悦’‘乐’，就是此世间的快乐：它不离人世、不离感性而又超出它们。而且此‘乐’还在‘悦’之上。‘悦’仅关乎一己本人的实践，‘乐’则是人世间也就是所谓‘主体间性’的关系情感。” （5）何晏《论语集解》（下简称《集解》）：“愠，怒也。凡人有所不知，君子不怒。” 【解读】 《论语》首章即论学习，意义重大。我们知道，孔子极端重视学习问题，《论语》多次谈到“学”以及“好学”“为学”“共学”“博学”等，他甚至将“好学”这个品质，提高到比“
子曰：“性相，近也；习相，远也。”杨伯峻：孔子说：“人性情本相近，因为习染不同，便相距悬远。”钱穆：先生说：“人的天性是相近的，由于习惯而相远。”李泽厚：孔子说：“人性本相接近，习俗使之遥远。-言什么人殊