大隆善护国寺： 北京护国寺是老北京一座名刹，位于西城区西四牌楼以北，是北京八大寺庙之一，始建于元代。最初为元丞相托克托官邸，原名崇国寺。元代北京有两座崇国寺，此寺位于城北
梨花风起正清明，游子寻春半出城。 日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。 ――苏堤清明即事[宋]吴惟信 清明是一年二十四节气中的第五个节气，在仲春与暮春之交，也就是冬至后的108天。清明
关注 中国诗歌网 ，让诗歌点亮生活！ 昵图网 作者：hexiaowei1 今日立夏 ，二十四节气中第七个节气。 《逸周书·时讯解》中如此解： “立夏之日，蝼蝈鸣。又五日，蚯蚓出。又五日，王瓜生。
卢沟桥为十一孔联拱桥，拱洞由两岸向桥中心逐渐增大，拱券跨径从12.35米至13.42米不等，桥身中央微微突起93.5厘米，坡势平缓。河面桥长213.15米，加上两端的引桥，总长266.5米。桥身总宽
乞巧：七夕今宵看碧霄，牵手织女渡河桥 农历七月七日之夜，牛郎织女在天河相会。杜甫《牵牛织女》诗曰：“ 牵牛出河西，织女处其东。万古永相望，七夕谁见同。”古时妇女于是夜在庭院
银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天街夜色凉如水，卧看牵牛织女星。——唐·杜牧 鹊桥会，皎月归，踏着世间的深情，七夕缓缓而至。 七夕节，源自牛郎与织女的传说，牛郎织女每年只能
农历八月十五日，是我国传统的中秋节，也是我国仅次 于春节的第二大传统节日 。八月十五恰在秋季的中间，故谓 之中秋节。我国古历法把处在秋季中间的八月， 称谓“仲秋”， 所以中秋节
“鬼节”的正式名称应该叫“中元节”，它是道教、佛教和儒家思想三大信仰体系集中展示的中国传统节日。 道教的《修行记》中说：“七月中元日，地官降下，定人间善恶，道士于是日夜诵经”。而佛教则在农历七月十五日举行“盂兰法会”，依照《盂兰盆经》所示，年年七月十五日，常以“孝慈”忆所生父母，以报父母生养之恩云云。儒家则在这天一定要祭祖。 不管是道教、佛教还是儒家思想，虽然祭祀方法不同，但是这个节日主要是围绕鬼魂设置的，相当于是一个安魂的节日，所以，三种思想中的各种仪式都以此位中心。 “鬼节”的来历，据说最早应该是出自佛教。《颜氏家训·终制篇》中写道：“若报罔极之德，霜露之非，有时斋供，及七月半盂兰盆，望于汝也。”可见当时南北朝已经有过七月半的的节日了。不过这段话里，所说的“有时斋供”与“七月半盂兰盆”分成两件事，大概是“斋供”祭祀亲人，使祖先不至于在阴间受到冻饿；而“盂兰盆会”则是借助佛的“法力”，祈求诸佛解脱死去亲人在阴间的痛苦，即超度的意思。由此可以看出此时的七月中旬的中元节，虽然有一定的祭祖风俗，但是还未形成一定的仪式，这个节日更多的是为了供佛。 道教的中元节是一个以祈求免罪为主的节日。道教将正月到六月称之为“天官”，七月到十二月称之为“地官”，将正月十五称作“上元”，七月十五称为“中元”，又将十月十五日列为“后元”，称作“水官”。北魏时期的道士寇谦之将三元分别附会为三个神人，说一个名叫
白落梅曾在《你若安好便是晴天》一书中写道：“有人说，爱上一座城，是因为城中住着某个喜欢的人”。但其实，爱上某城和爱上某人一样，是不需要任何先决条件的，就像《大话西游》中菩提老祖对至尊宝所说的：“爱一个人需要理由吗”。-爱上一座城的唯美句子
巧出饼师心 貌得婵娟月——咏中秋节古诗词赏析（六）王传学在咏叹中秋节的诗词中，有一些是咏颂月饼的，它们把中华美食文化推向一个新高度。月饼作为中秋节的标志，是最具象征意义的中秋民俗食品。椐考证，月饼古称“胡饼”，别称“宫饼”、“小饼”、“团圆饼”等，在我国有着悠久的历史。-月的诗句