《松子被嫌弃的一生》这部电影并不是一部基督教电影，本人很喜欢这部片子，之所以写这部片子是因为这部片子引用基督教歌曲作为做插曲，影片中还出现了圣经、教堂等，这虽然不是一部基督教电影，但是却有一些对信仰的暗喻，对爱的思考，对悔改的深思。
该片2006年5月29日在日本上映。改编自山田宗树同名小说，用诙谐逗趣方式描述松子渴望爱付出爱最终却孤苦伶仃的一生，由导演中岛哲也执导，中岛哲也是当今日本最受瞩目的导演之一，1989年首度执导广告，随后跨足电视界，执导日剧包括《世界奇妙物语》、《私家侦探MIKE》。2004年的执导的第一部电影《下妻物语》广受好评，2006年的《松子被嫌弃的一生》堪称日本主流电影经典之作，影片中的女一号“松子”由中谷美纪饰演，中谷美纪1976年1月12日出生于日本东京都，演员、歌手，隶属于Stardust Promotion旗下。 1991年，15岁的她以模特、歌手身份出道。在本片中饰演松子，获日本电影金像奖、电影旬报、报知电影赏等最佳女主角奖。2011年，与户田惠梨香主演电影《阪急电车》，并获得第35届日本电影学院奖最佳女主角提名。
《松子被嫌弃的一生》故事内容极端地述叙女主角松子拥有悲剧人生而却抱着打不死的精神去面对人生，当女主角每一段感情遇到失意时导演也即时插播轻松音乐立刻将观众抽离那悲哀感空间带回一个积极开朗世界教人学习路还要走下去。
影片的开头第一个画面是一个很绚丽的背景有女歌手在唱歌，是一个近景，然后硬切的方式快速地切换了好几个画面，镜头的变化是由近景逐渐拉远成中景然后大全景，画面从一个流行女歌手唱歌，到城市建筑LED上播放着同一个画面，再到整个城市都是播放着娱乐、唱歌、美女的LED。以一种很潮很现代很流行的画面，硬切快切的方式呈现出来，冲击力比较大，给人一种繁华又混乱，激情又堕落的现实感受，正如我们现在这个罪恶的世界一样，各种各样的负面娱乐充斥着整个世界，撒旦借助流行音乐、电影、娱乐节目等方式和渠道侵蚀灵魂，作为基督徒应该谨慎自守警醒祷告。
接下来松子在学生的窃盗事件中，由于顶替偷窃的罪名而被学校炒鱿鱼，赶出学校。在这段故事中有一个镜头值得一提，影片的25分15秒那个镜头的拍摄角度也是一种暗喻，这个镜头的事件是松子跪求学生龙洋一的一个镜头，松子被误解导致工作受到威胁，松子去乞求学生龙洋一，画面中龙洋一背靠着窗户，窗外的阳光贪婪的射进房间，松子面对着龙洋一跪着乞求龙洋一去坦白自己偷钱的错误，用仰拍的角度以松子背后的第三者的视角拍摄的，这个画面中演员的交流也非常好，松子急切的近乎发怒的大声向龙洋一乞求，龙洋一面部表情很冷酷，龙洋一的背后的阳光正暗喻着：罪恶在罪恶的世界里成了人们需要的“光明”，人们需要这“光明”，人们要去跪拜这“光明”，就像非基督徒遇到自己无计可施的问题和困难时寻庙问佛寻求撒旦，看似光明其实却是黑暗。影片中这一事件的结果也是如此，龙洋一并没有陈述事实，反而嫁祸给松子。这一事件也是松子生命的第一个转折点，松子从精英的生活掉进社会地下阶层。
影片第27分41秒，这个镜头的画前景是一片葱葱郁郁的紫色花朵，移镜头上升拉远，画面拉入一条长长的公路，路的左边是一片麦田右边是一条宽阔的河，左上角是夕阳的斜晖，松子瘦弱的身体，骑着一辆自行车快速的行驶。演员此时的情绪在不满和愤恨中爆发，松子选择了离家出走。这样的情节用这样的画面来表达，发人深思，就像浪子一样，离开家，去外飘荡，“葱葱郁郁的紫色花朵”象征着幸福美好的家，画面渐渐的移开这花朵，就像我们选择了离家，“一条长长的路”象征浪子踏上了一跳漂泊的路。我们何尝不是这样呢，我们远离上帝，追随世界，受不了圣经的诫命和原则，觉得那太苛刻了，远离上帝走向自认为很好很舒服的道路，岂不知自己选择的是罪恶离弃的却是来自天父的爱和天国的“幸福花朵”。
在影片28分40秒的镜头中，画面先给了一个特写：一张面目全非的男人的照片，然后软切换至那个照片中的男人坐在河边的草丛中，手里拿着一本书。后来又给了这本书三个特写，第一个特写是28分55秒，画面是：那个男人的脚步突然停住，书掉在了地上，风吹动着书一页一页的翻过去。第二个书的特写是29分23秒。俯拍，书在草丛中被风吹动。第三个书的特写是29分39秒，松子的侄子拾起书，书的正面特写，这本书是《新约全书》，整个画面的色调是暖色，阳光柔和，有风浮动，美好的画面，影片中这个男人的脸和装束十分的肮脏褴褛压抑，这本圣经也已经被翻得很旧很旧了。影片中这段情节表达的是悔改。这个面目全非衣衫褴褛拿着圣经的男人正是龙洋一。如果您仔细看过影片就会知道龙洋一跟松子之间的纠葛。此处对这段故事稍加介绍，松子离家出走没多久就和立志成为畅销作家的八女川同居，同年，男友八女川自杀，她与八女川的朋友冈野发生不伦之恋，结果被冈野妻子的发现而分道扬镳。后来自暴自弃当上酒家女，因为模样姣好使松子很快成为店里的number one但是因为时代的进步她从第一名的地位变成了最后一名而被淘汰。松子不堪忍受此任男友小野寺和密友的背叛找他要放在小野寺那的五百万，结果小野寺却说把钱给了跟他偷情的女人还侮辱松子，松子一怒之下将这个男人杀死，逃亡到东京，没多久她结识了理发店的师傅小岛津过上了看似幸福的生活，但终于还是被警察找到，松子离开爱人开始了长达八年的漫长牢狱生活。在狱中，她一直期待着能与小岛津重聚，可出狱后发现昔日的爱人已有了自己的生活。在松子感到孤单时，松子与曾是自己学生的龙洋一重逢，龙洋一在学校时已对松子颇有好感，但碍于老师与学生的身份没有跨越界线，此时的龙洋一虽然沦落为黑社会，但松子和他却互相关怀疼惜对方，坠入爱河。以为终于可以幸福的生活，龙洋一却也因为赌输老大的钱被人追杀而他也杀了人，当他为了保护自己而报了警不得已坐牢，想到自己不能给松子幸福，龙洋一决定离开松子，然而松子却一直梦想着能与龙相守到老。当天下着雪，松子一身白衣，手拿玫瑰等到龙洋一出狱后，龙洋一却对她拳脚相加。这个镜头很美很荒诞也很凄凉，影片90分52秒出，这个镜头是一个全景，龙洋一整理着衣领从监狱中出来，下着雪，然后镜头转向松子，松子穿着白色大衣，拿着一束红玫瑰迎接龙洋一，镜头以第三者的视角拉成一个大全景，松子和龙洋一相对走进，松子满心欢喜，她等了这么久，她对这个男人的爱是没有任何前提和束缚的，她欣悦的向这个男人扑过去恨不得一把抱住他再也不分开，但是这个男人却狠狠的给了松子一拳，怒喊着离开了。这时候的松子趴在地上，镜头从地面上给了一个眼睛的特写松子趴在地上哭泣着渴望着迷茫着，她没有人可以依靠她无法诉说，她忍耐着，接受着。这个镜头中，龙洋一对松子做的事，不难联想到我们与主耶稣，耶稣为我们受鞭打，受羞辱，这是他对我们的爱，这是无条件的爱，松子对龙洋一的爱也是无条件的，松子因爱而爱，她为爱坚持着等待着，龙洋一对松子打出那一拳的时候，松子承受的是什么？当耶稣被钉十字架，曾经跟随他的人否认与耶稣有关系时耶稣承受的又是什么？龙洋一虽然狠狠的给了松子一拳，但是龙洋一的内心深处是对松子有爱有愧疚的，否则他不会怒喊着跑掉，我们有多少时候亏欠了上帝，我们有多少时候没有好好去爱主，我们有多少时候爱主胜过爱自己？
龙洋一离开之后，对松子的愧疚和自责很深。龙洋一混迹于酒吧流氓地带。他疯狂的与人挑衅，最终由于杀人进了监狱，在监狱里，他借着上帝悔改，92分30秒处龙洋一在监狱里拿起身边的圣经镜头推成特写，圣经经文“神即是爱”（电影原翻译），此时插入的音乐是男声合唱版《耶稣恩友》，独白是龙洋一：“不知道为什么就被这句话吸引”，正如我们跌到谷底是被上帝的爱吸引，一句“神就是爱”感动了龙洋一，他在狱中接受了上帝，93分35秒处龙洋一跪在教堂里，牧师与他的对话也很经典，当牧师问到：“你以前打心底里恨过人吗？”，龙洋一不说话了，镜头给了他一个侧面脸部特写，蓝色的光，他慢慢抬起头仰望十字架，牧师又问：“你能为你恨过的人诚心的祷告吗？”龙洋一：“我做不到”，牧师：“为本应憎恨的人祈祷这不太可能，可是借着上帝的力量，却是可以做到的。饶恕不可饶恕的，并且爱他。这既是上帝的爱。”此时《耶稣恩友》声音渐强，镜头拉成全景，龙洋一跪在十字架前，然后影片以龙洋一的回忆，回放他与松子在一起的画面，他领悟了松子对他的爱，松子对他的饶恕，影片中表现的是龙洋一将松子看作是自己的上帝，在龙洋一的心里松子就是他的上帝，松子给他的爱就像神给世人的爱一样。这也是龙洋一之后寻找松子的依据。龙洋一明白了松子给他的爱，出狱之后执着的寻找松子。我们接受上帝的爱，我们也需要切切的渴慕，切切的寻求。松子给龙洋一的爱是龙洋一悔改的一大原因，松子的爱使龙洋一从一个罪恶的人悔改，可看出爱的力量是何等大大。影片中表达的“饶恕不可饶恕的”是用松子对龙洋一的饶恕，这一具体的表达载体，象征了所有不同种类不同关系的饶恕，作为基督徒，我们要有饶恕的心，要爱人如己。松子爱他身边的人超过了爱自己。
松子是一个缺少爱的人，他用付出爱去寻求被爱，一生都是如此，就当他迈入中年顿悟之际，知道爱根本的来源时却被一群孩子用高尔夫球棒打死在河边，无人知晓无人问津。
松子尽管情路上从不缺少男人，但到了五十岁松子依然是孑然一身，过着单身的隐居封闭生活。几年后在枯竭的河川旁，人们发现了松子冰凉的尸体。那年，她53岁。松子是一个真正的灰姑娘。一个为爱而生，为爱而亡的女人。在别人眼里是那么悲哀的人生，她却当成是幸福伊甸园。
在这部影片中，从基督徒的视角看到的是松子的爱人如己，在一次次的被抛弃被欺辱之后能够饶恕，用爱去饶恕，也是松子的爱使龙洋一悔改。