孔子说的“言之无文，行而不远”中的“文”，指的是文采，也就是准确、鲜明和生动的语言。语言包括语音、词汇和语法三个部分，那又该着重于哪一方面呢？韩愈把这个要求更细致到“辞”，强调词语的重要性，是很有道理的。郭沫若说的“胸藏万汇凭吞吐”也是这个意思。
那 么，我们怎么来丰富自己的语言呢？多读多写，别无他途。多读指阅读量大，名篇名段还要背诵，但不是要把所谓优美的词句抄下来。词语用得好不好，要从整体上 去看，把绣在衣服上的花剪下来，还能说如何好吗？
我们认真领会教科书，多读课外书，都要注意“咬文嚼字”，词语丰富了，头脑就聪明了，文章也写好了。
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唐宋八大家之首韩愈说：“体不备不可以为成人。”即身体各部分不齐备，不能成为完整的人。他以此作比喻，接下来说：“辞不足，不可以为成文。”（《答尉迟生书》）说明要写好文章，在思维正确和清晰的基础上，还必须掌握充足的词汇。-言之无文
据传说，孔子编辑《诗》，后世称之为《诗经》，最初的用意是为了教育儿子孔鲤，是让他能够说有文采的话。诗歌是语言的艺术，其实一切文学作品都是语言的艺术。相比于绘画、雕刻、音乐、舞蹈等艺术样式，文学这种艺术形式更难，对于学习写作的学生来说，用语言表情达意，也并不像我们想象的那么容易。-言之无文
第873天陈赟：孔安国曰：“三军虽众，人心不一，则其将帅可夺而取之。将帅是一种位，对军队而言，将帅就是一个军队的大脑，但军队的大脑可以是外在于这个军队的，因而它在某种意义上是可以换掉的。-言懿成语
孔子这样说：书不尽言，言不尽意中国古代有一寓言：“有一先天瞎子想知道什么是太阳。视力正常的人都看到过太阳，但要你通过语言描述给一个根本不可能见到太阳的人听，并让他能获得和你一样的直观感知，那是很难做到的。-言懿成语
子曰：“性相，近也；习相，远也。”杨伯峻：孔子说：“人性情本相近，因为习染不同，便相距悬远。”钱穆：先生说：“人的天性是相近的，由于习惯而相远。”李泽厚：孔子说：“人性本相接近，习俗使之遥远。-言什么人殊
子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。”【翻译】子贡问怎样才能做一个君子。孔子说：“对于你要说的话，先实行了，然后说出来。”【感悟】在孔子的弟子中，子贡在“言语”一科中，这也说明了子贡本人在言辞方面是比较擅长的。-言其成语
3.9子曰：“夏礼，吾能言之，杞不足徵也；殷礼，吾能言之，宋不足徵也。翻译：某天夜晚，所有的星星都消失了，忽然，天空中下起了流星雨。-言据成语
【原文】13.3 子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先？”子曰：“必也正名乎！”子路曰：“有是哉，子之迂也！奚其正？”子曰：“野哉，由也！君子于其所不知，盖阙如也①。名不正、则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中②，刑罚不中则民无所措手足。-言路成语