原文
子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”
译文
孔子说：“满口是讨人喜欢的花言巧语，满脸是讨人喜欢的伪善神色，这种人很少真能做到仁这个境界。”
木子感悟
孔子讲的是仁的反面，就是花言巧语，工于辞令。孔子一贯反感，反对花言巧语的做法，他提倡人们正直、坦率、诚实，主张说话应谨慎小心，说到做到。这种思想千古以来一直有它规誎的价值，对那些人前一套、人后一套的人，有很强的针对性。
忠言逆耳，人们都希望遇到好脸色，听到乖巧的话语。其实我们要警惕“巧言令色”，不是来批判社会中那些本来就无德，奉承拍马的人的，而是提醒那些想“求仁”的人，不要以为待人接物时处处和颜悦色，一心要让对方开心就是仁。一个人，如果专注的去修饰自己的言辞，不去关注自己的话语的科学性和可行性，就注定是虚假的人。说话要合乎实际，不能阿谀奉承。
现实生活中，我们很容易被“鲜矣仁”者的巧言令色所蒙蔽，陶醉在马屁谄谀声中，根本听不进逆耳之忠言。对不良之徒的巧言、令色，不加辨别，照单全收；完全认识不到，他们有着“鲜矣仁”的另一面。现实生活中的例子不方便列举。这里举一个文学作品阅读的例子。很多人，包括多少红学家，阅读《红楼梦》时，都被薛宝钗、王夫人的巧言令色所蒙蔽，认为她们是贤淑良善之辈，看不到她们为了维护自己的利益可以毫不手软地嫁祸于人、置人于死地的本质特点。所以这也提醒我们要提防巧言令色的小人，谨慎判断他人对自身的赞美。告诉我们待人要真诚，和同学、同事、朋友交往的时候，不要只是一味地讨好别人，要真实的发表自己的看法，但也不是直言不讳伤害别人。
“巧言令色”反应到工作中其实就是“表里不一”，其具有两个方面的含义。一方面是指，说与做两层皮，表面一套，背后一套，台上说得冠冕堂皇，暗地里做的却南辕北辙。这种“表里不一”实质上就是典型的“两面派”作风；另一方面是指，没有将全部心思用在本职工作上，而是虚以委蛇，应付推诿，只做“表面”文章，沉醉于自我构建的虚假政绩中。无论是说与做背道而驰的“双面人”作风，还是弄虚作假的“花拳绣腿”，都是形式主义的典型表现。这种“表里不一”的形式主义危害甚大，不容小觑。看似埋头苦干、兢兢业业，实则浪费国家资源，实属白干、瞎干。
在历史上、在现实中，这种巧言令色，胁肩谄笑的人却并不因为圣人的鄙弃而减少。他们虽无仁德,难成正果,但却有的是用武之地,能使妻离子散、家破人亡、国危天下乱。所以，直到今天，我们仍然要牢记圣人提醒我们的话，时时警惕那些花言巧语，一脸笑得稀烂的伪君子。