《道德经》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作。是道家哲学思想的重要来源。
《道德经》是除《圣经》以外被译成外国文字发布量最多的文化名著。
《道德经》第四十六章
一、原文（通行本）
天下有道，却走马以粪；天下无道，戎马生于郊。
祸莫大于不知足，咎莫大于欲得，
故知足之足，长足矣。
天下有道便会太平，战马被农夫用来耕田；天下无道便会发生战乱，连怀胎的母马都被送上战场，只得在野外生下小马驹。
人世间最大的祸害是不知足，最大的过失是贪得无厌，因此，懂得知足常乐的人，永远是富足的。
三、拓展思考
01：天下有道，却走马以粪；天下无道，戎马生于郊。
老子以战马为例说明了“以道治天下”的重要性。天下有道，战马被用来耕田；天下无道，连怀孕的母马都要参加战斗。
这段话也可以反过来理解：战马都用来耕田了，天下多是太平的；怀孕的母马都上战场了，天下多是混乱不堪的。
老子一向具有反战思想。“师之所处，荆棘生焉，大军过后，必有凶年。”战争是残忍无情的，它不但给国家和百姓带来沉痛的灾难，连怀孕的母马都不能幸免。
02：为什么会发生战争呢？老子说了这样一句话：“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。”
最大的祸乱莫过于不知足，最大的过错莫过于贪得无厌。老子认为，只所以会发生战争，多是因为诸侯国君的“不知足”。
春秋时期，社会动荡不安，群雄并起，有的诸侯国已经很强大了，但是国君却不以为然，他们真正的目的不是强大，而是称霸。
因此，攻城掠地、巧取豪夺是常有的事。天下是一个有机的系统，牵一发而动全身，一个诸侯国发动战争，其它国家也跟着动起来，春秋乱成了一锅粥。正是由于诸侯国君“不知足”的乱象，才导致了战事不断。
03：生命是一团欲望，不满足时便痛苦，满足时便无聊
现实生活中，欲望不死，焦虑不止。很多人空虚而又焦虑地活着。焦虑多是源于欲望过多，当欲望无法实现时，便陷入无尽的焦虑之中。
空虚多是源于欲望的满足。没有房子时，朝思暮想有套房，真正拥有房子后，幸福感并没有大的提升，反而觉得以前租房的日子更充实、更坦然。
人类是地球上最高等的物种，也是欲望最多的物种。人和动物的欲望有很大的不同，俗话说：“人为财死，鸟为食亡。”
动物的欲望很简单，无非食欲和性欲。关于食欲，动物吃饱喝足就行了。因此，能引起它们争斗的，多是食物。一只老虎饿了，会拼命追一匹斑马，追到后吃饱喝足，就躺着睡觉去了，即使再多的斑马从它眼前经过，它也没有欲望了。
而人类不同，人为财死，人类不是为了食物，而是钱财。钱财能买到想要的东西，实现自己的欲望。而人的欲望是无止境的，所以争名夺利之心也是一直跳动着的。
关于性欲，动物的发情都有特定的时令周期，不是随时都有的。而人类不同，人类随时都有性欲，因此，才有好色一说。
越简单的动物欲望越少，越容易满足；越高等的动物欲望越多，越不容易满足。
有这样一句谚语：“身在福中不知福，船在水中不知流。”人类常常吃着碗里的，看着锅里的，常常不知足于眼前的一切，而去追逐那些遥不可及的欲望。
叔本华说：“人生实如钟摆,在痛苦与倦怠之间徘徊。”与其在各种欲望间徘徊，何不选择知足常乐呢？
毕淑敏说：“很多人都死了，我们还活着，这就是幸福。”连活着都是一种知足和幸福，尘世间还有什么欲望不能放弃呢？
老子最后做出了总结：“故知足之足，长足矣。”懂得知足常乐的人，才是真正的富足。
知足常乐，不是不思进取，不是斗志全无，而是面对各种欲望得失，能泰然处之。