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今天是己亥年二月二十六日
也是2019年4月1日
4月1日，是源自西方国家的“愚人节”
传至我国后，发展为了一年一度
整人、忽悠人的专属日子
人们自以为不会对自己乱开玩笑而负责
网络上甚至还有愚人攻略或防骗招数
但实际上却对被愚弄者
造成了不必要的麻烦
2500多年前，道祖老子
也提出了“愚人”
那么，老子也是要戏弄别人吗？
老子在《道德经》中写有这样一段话：
唯之与阿，相去几何？美之与恶，相去若何？人之所畏，不可不畏。荒兮，其未央哉！众人熙熙，如享太牢，如春登台。我独泊兮，其未兆。沌沌兮，如婴儿之未孩；儽儽兮，若无所归。众人皆有余，而我独若遗。我愚人之心也哉！俗人昭昭，我独昏昏；俗人察察，我独闷闷。澹兮其若海，漂兮若无所止。众人皆有以，而我独顽且鄙。我独异于人，而贵食母。
老子《道德经》第二十章
老子在这里描写了世俗之人尤其是那些过分追逐物欲而忽略精神世界的现状。目睹这种现象，老子不愿随波逐流，发出了唯独我“愚蠢”而“浅陋”的感慨，表达了他坚守生化天地万物之道的心愿。
那么，老子是不是如他自嘲那样的“愚人”呢？当然不是了。
老子说，应诺和呵斥，相差有多远？美好和丑恶，相差又有多远？别人所畏惧的，老子他自己也不可不畏惧。精神领域开阔啊，好像没有尽头的样子。众人欣喜若狂，就像参加盛大的宴会享受丰盛的筵席，又像春和日丽之时登上高台观赏仲春的美景。而老子却独自淡泊宁静，无动于衷。
老子这个样子混混沌沌啊，有如初生的婴儿，连笑也不会笑。他疲倦闲散啊，或像长途跋涉的游子还没有归宿。众人的东西过剩多得用不完，老子却什么也不留。因此他说：“我真是愚人心肠啊，混沌无知。”
当别人都光耀自炫的时候，只有老子看似昏昏昧昧；当别人都精明灵巧的时候，只有老子看似无所识别。茫茫无边啊，像辽阔的大海没有止境；汹涌澎湃啊，如肆虐的狂风横扫万里。
众人好像都很有作为，只有老子显得愚昧笨拙。老子和众人如此不同，因为他以守“道”为贵。
老子说他自己是“愚人之心”，这当然是正话反说。世俗之人纵情于声色，他却淡泊以求精神的升华，而不愿随波逐流。
老子将“众人”、“俗人”和自己作了鲜明对比，当众人都沉浸在春天般的美景、享用着丰盛的美餐时，他却独自甘守寂寞，保持淡泊宁静的心境，就如同刚出生的婴孩一般无欲无求。
俗人借助外在的事物而享乐，一旦外在的事物消失了，他们的快乐也就不存在了。
而修道之人要明白外在境界转瞬即逝，“身边无爱物，烦恼不相侵”，所以他们要保持淡泊恬静的心境，这也正是老子与“众人”的最大不同。
“众人”都有强烈的占有欲望，所以他们利用自己的聪明才智你争我夺，在世道里大有收获。而老子却好像丢失了什么东西一般，这在“众人”的眼里是多么愚笨的人啊！
“众人”在收获到财富、地位、名利后必然会不甘寂寞，大肆炫耀。而老子却抱着看似昏昏沉沉、迷迷糊糊的态度去享受生活。正因为老子“愚笨”，所以无为自在，烦恼和忧愁自然会远离。
本章是老子的自白，是老子对自己人生态度与为学宗旨的一个概要的述说。他表明自己的志向，之所以选择了与众人相反的目标，是为了找寻人类终极社会的根本法则，哪怕是不能被人理解，仍旧初心不改，勤奋终生。
修道的人都应该做到要有一种“愚人之心”，不要自己认为了不得，永远要把自己放在还是个小学生，而且还未毕业的状态，这样才有永恒的动力，才有“持而盈之”追求大道的决心。
文章转自：西安八仙宫