如果说用一个词形容人知识渊博，那一定是“学富五车”。
“多才之士，才储八斗；博学之德，学富五车。”《幼学琼林·卷四·文事》开篇写道。
一直以来，不管是各种工具书，还是饱学之士，都这样形容人知识渊博。我们也一直这样用。
但是，这个成语本意却不是这样。
“学富五车”，最早出自《庄子·天下篇》：惠施多方，其书五车。
要想完整理解这句话，我们需要解决以下4个问题：
01惠施是庄子的知已庄子我们很熟悉。那惠施是谁呢？他们关系怎么样？
五车究竟有多少书？换算成现在的电子书，占多少字节？
庄子是说惠施读书多吗？
庄子是在表扬惠施才华横溢吗？
惠施是谁？
惠子相梁，庄子往见之。或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。”于是惠子恐，搜于国中三日三夜。庄子往见之，曰：“南方有鸟，其名为鹓鶵，子知之乎？夫鹓鶵发于南海，而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠，鹓鶵过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子之梁国而吓我邪？”
惠子，就是惠施，肯定不是日本女演员。他与庄子是同时代的人，住的也不远，能经常见面聊天。
这则故事，大意是庄子在讽刺、奚落惠施是一个“醉心于功名利禄，无端猜忌好友的小人。”
惠施画像。说实话，古人的画像都一样，全是老头，没什么差别。
惠施真的是这样的人吗？不完全是。我们再来看另外一则故事，同样来自《庄子 · 秋水》篇。
庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”
这就是著名的“鱼乐”之辨。“子非鱼，安知鱼之乐？”就来自于这里。
虽然我们在初中都背过，到现在也不是很明白他们在说什么。但是，庄子让我们感觉到惠施是一个很有思辩能力的人，经常与庄子辩论。
又是讽刺，又是争辩。那他俩的关系究竟如何？
在《庄子》一书中，惠施经常出现。比如在《庄子 · 杂篇 · 徐无鬼》里有这样一个故事：
庄子送葬，过惠子之墓……自夫子之死也，吾无以为质矣，吾无与言之矣！
有一天，庄子送别人，路过惠子的墓地。感慨地说：自从惠子离开了人世，我没有可以匹敌的对手了！我没有可以与之论辩的人了！
可见，在庄子心中，惠施是“高山流水”的知已。虽然二人经常争吵。
02五车有多少M？
在正式解读“学富五车”前，我们还要解决一个问题：
五车究竟有多少书？换算成现在的电子书存储单位，占多少个字节？
当时的车是什么车？是先秦的马车。
五车能装多少书呢？
墨家经典著作《墨子·鲁问》，里有一句话是这么说的：
子墨子谓公输子曰：“子之为鹊也，不如匠之为车辖，须臾刘三寸之木，而任五十石之重。故所为功，利于人谓之巧，不利于人谓之拙。”
“五十石”。这是墨子所造的马车的装载量。墨子是著名的工匠，水平远远高于普通制造者。
那普通的马车，能装多少呢？
《鄂君启节》书：屯二十担以当一车。
当然，这是秦时的计量单位。
根据林甘泉先生主编的《中国经济通史 · 秦汉经济史（上）》来算，五车应该能装载5000公斤左右，即五吨。
这是一个令人咋舌的数字。如果是纸质书，一本大概1斤左右，相当于10000本书。那就很吓人了，当代也没几个人读得完。
但是，在先秦，纸还没有出现。书的载体是竹简。
在知乎上，有人专门研究过这个问题，列了专门的公式，如下：
战国马车体积本人资料有限，一时无法考证，就以秦代马车来替代，估计六七八九不离十。
按秦始皇的铜车马换算，估算秦代马车体积（单位：米） 1×1.4×1.5=2.1立方 （尚未刨去车厢构架厚度）。
秦竹简体积（折中） 0.003×0.006×0.26=0.00000468立方 单位：米
一马车理论上可以容纳竹简 2.1/0.00000468=448718 枚
一枚竹简按32字数
448718枚×32字=14358976 字
一车就是1430万字，五车就是7100万字。
虽然很高级，但这肯定不现实。
要知道先秦典籍中，字数最多的《左氏春秋》，也是先秦书籍的集大成者，才19万字。更重要的是，在惠施的年代，这本书还没有出现。
又如：《庄子》全书80400字。
再比如，清代有一本《四库全书》，集古代所有书的大成，大概8亿字。这是加上了秦、汉、唐……清等所有朝代的书籍汇总。
所以，五车书肯定没有多少，不超过100万字。
焚书坑儒画像
从史料中来，是我们的研究方法。再翻书，找到一条：
《史记》记载，年过五旬的秦始皇，依然精力充沛，“以衡石量书”。
就是说他每天要看秦制120斤的奏章，相当于现在60斤，三十公斤的奏章。
这么算起来，五车书装5000公斤，实际上166天也能看完。
现在我们在网上追部小说看，也不止这个时间。
所以，换算成现在的字节，就是几部网络小说的内容，大概不超过10-30M。
03学富五车是指读书多吗？
我们现在经常说一个人读书多，会夸他“学富五车”。
但是，庄子是说惠施读书多吗？庄子难道没有惠施读书多？
我们看一下原文的下面几句：
惠施多方，其书五车，其道舛驳，其言也不中。
这句话的意思是说：惠施这个人学识广博而驳杂，他著的书有五车之多。他讲的道理也很庞杂，他的言辞也没有统一的思想主旨。
“书”做动词用，是著书的意思，而不是读书的意思。
"其道舛驳，其言也不中"，是说惠施所写的著作，而不是他读过的书。因为不可能惠施所读的书全是"其道舛驳，其言也不中"。
惠施为什么能写这么多书？因为他不简单，是名家学派的开山鼻祖，也是在战国政治舞台上最活跃的人物之一，是合纵抗秦的倡导者。
但很可惜，他的书现在完全没有流传下来。我们只能在《庄子》看到一些寓言故事，如濠梁之辩、惠子相梁等。
04庄子是在表扬惠施吗？
看完刚才的分析，很显然不是。
庄子是在批评惠施。
这么说有什么根据？我们先看这段文字后面的一部分：
历物之意，曰：“至大无外，谓之大一；至小无内，谓之小一。无厚，不可积也，其大千里。天与地卑，山与泽平。日方中方睨，物方生方死。大同而与小同异，此之谓‘小同异’；万物毕同毕异，此之谓‘大同异’。南方无穷而有穷。今日适越而昔来。连环可解也。我知天之中央，燕之北、越之南是也。泛爱万物，天地一体也。”
是不是脑袋大了？大概意思如下：
“历物”是指“分别究析事物之理”。文中统计了是个辩题，称之为“历物十事”。
惠施认为，这些都是大道理，并传扬天下，天底下的辩士也乐于同他辩论，这些争论无休无止。
惠施同天下辩士一起制造了很多怪异之说。比如：“鸡有三只脚”、“火不热”、“白狗是黑的”的，这些人以口舌之争胜人，却不能服人之心。
最后庄子更是把惠施的才能比喻为“蚊虻之劳”，追逐万物而不知返还根本，就像是用声音去追逐回响，用身体和影子竞走。
从这里，可以看出，庄子对惠施的理论是完全持批判态度的。
用现代简单粗暴的话说：惠施虽然写了很多书，但格局太小，没什么用。
后来的人，只看到庄子的前半句话，就将后半句置之不理。
再后来纸张普及，很多古人感觉五车书很多，读都读不完，学识渊博啊！
慢慢，“学富五车”的贬义消失了，完全成了一个褒义的成语了。
看来，断章取义，古人与今人没什么不同。
最后，以一副对联共勉：
书到用时方恨少，学富五车不为多。