2019.2.2
曾国藩有几个好习惯，每天坚持早起，不赖床；坚持读书，不偷懒；几十年如一日，即使和太平天国打仗，也没有中断过，随身带着一套史书，随时准备学习进步，这种坚韧不拔的毅力令人惊叹，连梁启超都这样评价：“在中国近世，勋名赫赫在人耳目者，莫如曾文正。试一读其全集，观其困知勉行、励志克己之功何如？天下固未有无所养而能定大艰、成大业者。”。
曾这种大毅力背后应该有某种宏大的野心支撑，曾国藩原名为曾子城，进京殿试的那年，他把名字私自改为曾国藩，须知，在清末，私自改名儿可不是一个传统文人该做的事儿。这和我们印象中传统刻板的曾文正公形象不同，文正公的性格里也透着一股儿湖南学子的野性、叛逆；曾在行军打仗过程中的一些作为也证明了这一点，比如他为了打击太平天国，经常大规模屠杀，杀人如麻，外号“曾剃头”。
这也难怪，能够位极人臣，在腐朽的清王朝成为一名大政治家，没有一点心狠手辣是不行的。然而，曾在协助清王朝剿灭太平天国，手握大清国一多半儿军事力量之后，曾却选择了自剪羽翼，急流勇退，湘南子弟的野性与权力没有使他做出什么出格的事儿，他的野心与沉稳相互平衡，终落得个文正公的美名。
我喜欢曾身上的克制自律，很独特，恰到好处；能帮助曾建功立业，也能使他功成身退。
曾文正公当然有年少轻狂，喜欢风花雪月的时候，更有位极人臣，权倾朝野的时候；但与众不同的是：曾的内心始终有一个度，这仿佛是天生的，让他知轻重，懂进退。在仕途初期，这种克制帮助他迅速成长，在功成名就后，这种克制又保证他的安全。名臣与阶下囚的距离，就差在这个“度”的把握上。曾国藩的伯乐穆彰阿是一个很好的前车之鉴。
当年，没有靠山、没有背景的小京官一年内连升九级时，曾能克制内心的狂喜，警戒自己稳住心态。当整个筹备多年的水师被天平天国的匪军一朝击溃时，曾国藩在消沉之际，可以鸡贼的把“屡战屡败”改为“屡败屡战”，博得皇帝的同情。
这种温和的理性，一直徘徊在曾的身上，甚至我觉得这一点是曾成功最关键的因素。
想克制自己的感性，谈何容易！
谁不想该学习的时候，聚精会神的学习；该工作的时候，全身心的工作？我们的大脑总是有乱七八糟的想法，飞出来，打扰我们聚精会神。人还有各种欲望，喜欢懒惰，喜欢自由、散漫；这些东西，都在阻碍我们专心做事。
感性的冲动、暴躁、愤怒、悲伤、焦虑，会时不时的出现在生活中，经常会打算生活的节奏，比如因为焦虑而熬夜，因为愤怒而鲁莽，因为冲动而造成不可挽回的后果，这些都是沉浸在某一种情绪中的负面影响。
人是感性动物，不是二进制的计算机，无法完全避免这些情绪，人的肉体会分泌各种激素，肾上腺素、多巴胺、荷尔蒙这些都会不可避免的引发人的情绪变化。要克制这些感性的变化，本就是反人性的。人只能将其控制在一个范围内，比如克制一下自己熬夜的欲望，早一点睡觉；工作走神儿的时候，提醒一下自己，认真工作。把这些感性的冲动控制在一个范围内，把握一个度，应该是我们克制自己的小目标。
如果放任这些感性的冲动，就会变成电影《七宗罪》里的：傲慢、嫉妒、愤怒、懒惰、贪婪、淫欲和暴食。一旦这些情绪或欲望长期存在，便会影响生活的质量。
所以，应学习曾文正公克制自律，凡事有度。
曾国藩名言名句
1、遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。
2、凡事留余地，雅量能容人。
3、不贪财，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。
4、富贵气太重，亦非佳象耳。
5、第一要有志，第二要有识，第三要有恒。
6、端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相；事有归著是富相，心存济物是富相。
7、勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。
8、处事贵熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。
9、知足天地宽。
10、百种弊病，皆从懒生。
11、广其识则天下大。
12、好便宜不可与共财，狐疑者不可与共事。
13、责过太直，使人惭恨，在我便是一过。
14、以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。
15、君子之道，以知命为第一要务。
16、胸怀广大，须从平淡二字用功。
17、家和则福自生。
18、何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！
19、凡事须逐日检点，一日姑待后来补救，则难矣。
20、禁大言以务实。
21、省事是清心之法，读书是省事之法。
22、宁可数日不开仗，不可开仗而毫无安排算计。
23、功不独居，过不推诿。
24、从人可羞，刚愎自用可恶。不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。
25、受非分之情，恐办非分之事。
26、遇棘手之际，须从耐烦二字痛下功夫。
27、责己厚而责人薄耳。
28、轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
29、精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜。
30、家中无论老少男妇，总的习勤劳为第一义，谦谨为第二义。劳则不佚，谦者不傲，万善皆从此生矣。
31、古者英雄立事，必有基业。
32、须有宁拙毋巧之意，而后可以持久。
33、困心横虑，正是磨练英雄之时。
34、男儿自立，必须有倔强之气。
35、居心平，然后可历世路之险。盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻。
36、先静之，再思之，五六分把握即做之。
37、自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。
38、自修之道莫难于养心。
39、凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同，则庶可以成大器，若沾染富贵气习，则难望有成。
40、受挫受辱之时，务须咬牙励志，蓄其气而长其智。
41、国家之强，以得人为强。
42、处事速不如思，便不如当，用意不如平心。
43、人苟能自立志，则圣贤豪杰何事不可为？何必借助于人？
44、治世以大德，不以小惠。
45、人生莫惧少年贫。
46、不随众从之喜惧为喜惧。
47、凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半。
48、尽人事以听天，吾唯日日谨慎而已。
49、凶德致败者约有二端：曰长傲，曰多言。
50、凡人无不可为圣贤，绝不系乎读书之多寡。
51、天下事未有不由艰苦中来，而可大可久者也。
52、兄弟和，虽穷氓小户必兴，兄弟不和，虽世家宦族必败。
53、前世所袭误者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我创之。
54、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神。
55、吾辈读书，只有两件事，一者进德之事，一者修业之事。
56、务须咬牙厉志，蓄其气而长其志，切不可恭然自馁也。
57、凡有盛必有衰，不可不预为之计。
58、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。
59、神正其人正，神邪其人奸。
60、不深思则不能造于道。不深思而得者，其得易失。
61、打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化；办事无声无臭，既要精当，又要简捷。
62、总宜奖其所长，而兼规其短。
63、人必诚，然后业可大可久。
64、凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。
65、放开手，使开胆，不复瞻前顾后。
66、人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。
67、居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。
68、盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义。
69、君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，则善矣。
70、守笃实，戒机巧，守强毅，戒刚愎。
71、劝人不可指其过，须先美其长。人喜则语言易入，怒则语言难入，怒胜私故也。
72、人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。
73、无实而享大名者必有奇祸。
74、为人不可过于聪明。
75、学而废者，不若不学而废者。学而废者恃学而有骄，骄必辱。不学而废者愧己而自卑，卑则全勇多于人谓之暴，才多于人谓之妖。
76、人宜减者决减之，钱宜省者决省之。
77、誉望一损，远近滋疑。
78、无论治世乱世，凡一家之中，能勤能敬，未有不兴者，不勤不敬，未有不败者。
79、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，不可见异思迁。
80、一身能勤能敬，虽愚人亦有贤智风味。
81、另起炉灶，重开世界。
82、以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。
83、小仁者，大仁之贼。