今天，就让我们一起来细数潮汕地区那些或经典或有趣的对联吧。
揭阳城隍庙正厅两侧自古以来镌刻着这样一副劝世联：
为恶不灭祖宗必有余德德尽必灭
为善不昌祖宗必有余殃殃尽必昌
相传这副劝世联源于一则民间故事。
话说古时潮汕有一山村农夫叫阿祥，他勤劳俭朴，心地善良，虽家境贫寒却热心公益。他每见山路被洪水冲崩，便争早夺晚修填；他见村前坑沟没架桥，人们过往都得涉水过坑，村中不少人因此患了脚病，便动员妻子，一起扛来7块大石布列其间，从此人们可踩着石头过坑，免再脱鞋卷裤脚涉水，绝了脚病之患；他见山中一古寺久年失修，18罗汉佛日晒雨淋，便砍了几十条绿竹，摘了一担麻竹叶，编制18顶大竹笠，用竹竿支撑逐一安装于18罗汉佛头上。类似义举，数不胜数。
司命公见阿祥三餐难度尚能如此乐善，诚属难能可贵，便禀报上帝：阿祥家贫如洗，靠自己双脚双手修路上百里，造七洲桥一座，搭佛庙18间。这样的好人，应该让他有好报。
上帝感其诚，即召查簿官问缘由。查簿官回报：阿祥前生无恶不作，判惩三世。今世贫穷，下世麻风，后世雷击。上帝沉思片刻，觉得阿祥今生已彻底悔悟，好心应给好报，便重新判决：三惩不可赦，三世归一世，下世便给好报；其妻支持他的义举，后半生给予荣华。查簿官遵旨。不久，阿祥麻风；翌年，遭雷击身亡。
眼见阿祥乐善遭恶报的不幸命运，众议纷纭，都说天地如此不公，今后谁还会行善积德。祥妻更是悲愤交集，嚎啕大哭中反复仰天长啸：“天无目，佛无灵！”入殓之时，还在丈夫额门写上“佛无灵”三个字。
数月后，各地张贴皇榜：太子出生，额门上有“佛无灵”三字，昼夜啼哭不息。能使太子不哭并销去额门三字者，封为皇亲。祥妻闻讯揭皇榜。她进宫抱起太子，朝他额门吹口热气，轻轻贴了三掌说：“佛有灵了”！太子立即转哭闹为微笑，额门三字也随即不见。
皇上接报，喜出望外，即摆驾东宫，封祥妻为皇嫂，长居宫中，共亨荣华。
阿祥对年，人们写了一幅祭联告慰亡灵：为善不昌前世因有余殃殃尽已昌
有一文士有感于这则故事戒恶扬善入木三分，将祭联中的“前世”改为“祖宗”，将“因”和“己”改为“必”，并补上上联，言简意明揭示了善恶到头终有报，只是来早与来迟的必然规律，成为脍炙人口的劝世联。
揭阳城隍庙建成后，这首劝世联入选为厅联，童叟吟咏，永垂至今。
原来，真是一幅“有故事”的对联啊······
从古至今，藏头诗多在民间流传，或散见于古典戏曲、小说、闲谈中。又如民间机智人物伦文叙，如同福建的徐文长、新疆的阿凡提一样，留下了许多诙谐有趣的故事。
说是有一天深夜，伦文叙酒瘾发了，去敲酒店的门，说要沽酒。店家颇为不悦，有意刁难，就指着对面柴店的招牌，要以“有柴出卖”为字首，作一首藏头诗，不然就别想买酒。伦文叙不假思索，开门见山，张口就来：“有心披星戴月来，柴门紧闭未曾开；出声高叫惊邻里，卖酒人家快出来” 。出口成章，直截了当，切情入景，这便是典型的嵌字句首的藏头诗。
没错，接下来要介绍的对联就和藏头诗有关~~
潮汕地区乡村众多，地名文化丰富多采，含意深长，不少乡村即以对联为载体，采用各种格式特别是冠首格把本村的地名巧妙地制成对联张贴起来，过往者一看便知这是哪个乡村。
如普宁泥沟的乡联“泥沃梅吐玉，沟深水潜龙”；揭东县锡场镇潭前蔡村的村联“潭水闽江派，前朝理学家”；潮安县龙湖寨的“龙气逶迤，紫微入首；湖光环绕，太乙通流”等对联。
再来说说下面这幅对联，这幅对联和两个人有关，一个是因谏迎佛骨而被贬为潮州刺史的韩愈，一个是潮州本土的大颠法师。
这幅对联是潮州叩齿古寺的楹联：
叩齿露机锋，终闻盛唐法化；
古寺藏龙象，再现时节因缘。
颠俗名陈宝通，潮州潮阳县人，是禅宗南派慧能祖师的三传弟子。他倡建了潮阳灵山寺，写有《般若波罗密多心经释义》、《金刚经释义》等多部著作。他的“门人传法者，众至千余人”。
据《潮州府志》(卷十五、寺观)记载，叩齿庵在城南，韩文公招大颠至郡曰住此。”又章士钊著《柳文指要》中记述：文公既见大颠，叙谈之间，公曰：“和尚春秋几许？”颠乃提起佛珠示云：“会么？”公云：“不会”，颠云：“昼夜一百八。”文公归宅，怏怏而已。夫人问“侍郎情思不快，复有何事？”公遂举前话。夫人云：“何不入问尽夜一百八意旨如何？”公翌曰凌晨遂去，才到门首乃遇首座，问：“侍郎入寺何早？”公云：“特去堂头通话。”座云：“堂头有何言句开示侍郎？”公举前话，“昼夜一百八意旨如何？”座乃叩齿三声。公至堂头复进前话：“昼夜一百八意旨如何？”颠亦叩齿三声，公云：“信知佛法一般。”师云：见甚道理乃云一般。”公云：“适才来门首，接见首座，亦复如是。”颠遂唤首座：“适才抵封侍郎佛法是否？”座曰：“是”。颠遂打首座赶出院。後人为纪念这段公案，乃改寺名为“叩齿庵”，後又称叩齿古寺。
好吧，这个故事可能不少小伙伴听得是如坠云里雾里。
咱们听听星云大师是怎么解释的：这则公案是什么意思？韩愈问春秋有多少？是立足于常识经验，对时间想做一番的计算，事实上，时间轮转不停，无始无终那里可以谈多少呢？在无限的时间、空间中，生命不断的轮回，扣齿三下，表示在无尽的生命中，我们不应只逞口舌之能，除了语言、文字外，我们应该实际去体证佛法，认识自己无限的生命，见到自己本来的面目，寻找三千大千世界中的永恒存在。
原来是这样！现在大家明白“扣齿”是什么意思了吧！其中真意还真是只可意会，难以言传呢~~（来源：潮汕生活）