古希腊文学之六：《伊索寓言》3
3.《伊索寓言》的艺术特色
《伊索寓言》用特殊的文学形式为我们描绘出一幅色彩斑斓的图画，在艺术上有以下几个特色。
a.利用物性特征虚构故事说理
《伊索寓言》中常用动物或植物的拟人化手法虚构故事说理。说理时，充分利用物性的特点，从而使语言精炼，主题突出。
如《乌龟和兔子》这样写道：乌龟和兔子争论谁跑得快。他们约定了比赛的时间和地点，就出发了。兔子自恃天生腿快，对比赛毫不在意，竟躺在路边睡觉去了。乌龟知道自己走得慢，一直往前，毫不停歇。这样，乌龟从睡着的兔子身边爬过去，夺得了胜利的奖品。兔子跑得快，乌龟爬得慢这是这两种动物的天性，利用这两种天性再赋予骄傲自满和坚持不懈的品质。就很生动讲清了" 奋发图强往往胜过恃才自满" 的道理。
寓言中的寓意固然与物性有关，但也不是一成不变的。具体故事还需具体分析。例如，《大鸦和狐狸》中的狐狸是一个狡诈、贪婪的谄媚者的形象，《狐狸和豹》中的狐狸则是心灵美的体现者；《狐狸和猴子》中的狐狸又是个洞察猴子虚伪面目的智者形象，而在《狐狸与葡萄》中的狐狸又变成一个自我解嘲的形象：狐狸饥饿，看见架上挂着一串串的葡萄，想摘，又摘不到。临走时，自言自语地说：" 这是酸的"。同样，有些人能力小，办不成事，就推托时机未成熟。
b.善于用对比的方法突出主题
《伊索寓言》常用对比的方法突出主题。
如《乌龟和兔子》中，用乌龟的慢与兔子的快，乌龟的孜孜不倦和兔子的恃才傲物作强烈对比，使寓言的主题给人留下十分深刻的印象。
《农夫和蛇》通过农夫的善良与蛇的邪恶对比，农夫开始对蛇的怜悯和后来对蛇的憎恶的对比，来表现主题，记下了这条用生命换来的教训：" 我怜惜恶人，应该受到这个恶报！"
《大鸦和狐狸》则写出了大鸦的愚蠢与狐狸的机智：大鸦抢到一块肉，落在大树上。狐狸看见了，想得到那块肉，便站在树下，夸大鸦高大、漂亮，说他最适于作鸟类的王，要是他能发出声音，那就毫无疑问了。大鸦想表明他能发出声音，便放开肉，大叫起来。狐狸跑上去，抢到那块肉，说道：" 喂，大鸦，假如你有头脑，你作鸟类的王就没有问题了。"
c.具有出人意外而在情理之中的构思。
寓言借物寓意，构思需要巧妙。只有出人意料，才能引人入胜；而只有在情理之中，又才能令人信服。《伊索寓言》中的精品常具有这种构思上的特色。
比如弱者战胜强者实属不易，但《蚊子和狮子》却能让蚊子利用狮子的弱点，战胜强大的狮子，专盯狮子鼻子周围没毛的地方，气得狮子用爪子把自己的脸都抓破了。可是，正当蚊子吹着喇叭，唱着凯歌飞走时，不小心撞到蜘蛛网上丢了小命。这样一波三折的巧妙构思，深刻地说明了一些人纵然打败过大人物，有时也会死在小人物手里——骄兵必败的道理。
《鹰和屎壳郎》是一则篇幅较长的寓言。它先写鹰追兔子，屎壳郎代兔子求饶，鹰不理采，竟当着屎壳郎的面把兔子吃掉了。这下激起了屎壳郎的报仇之心：只要鹰下一枚蛋，屎壳郎就飞上去，把卵推出来打碎。鹰没有办法只好求到宙斯。宙斯便让鹰把蛋下到他的衣兜里。看来屎壳郎似乎无计可施了。然而作者写道：" 屎壳郎见了，就滚了一个粪蛋，飞到宙斯跟前，把它扔到他的衣兜里。宙斯想把粪蛋抖掉，就站了起来，无意间把鹰卵也抖掉了。据说从此以后，凡是屎壳郎出现的时节，鹰是不孵化小鹰的。" 真是意料之外，情理之中！从而深刻的告诫人们：" 不要瞧不起任何人，因为谁也不是懦弱到连自己受了侮辱也不能报复的。"
4.《伊索寓言》在文学和社会生活中的影响
《伊索寓言》对后世的文学家产生过积极的影响。莎士比亚的作品中使用了《伊索寓言》的故事。法国的拉.封丹、德国的菜辛、俄国的克雷洛夫等寓言作家的作品中，都有相当一部分寓言的情节取自《伊索寓言》。《伊索寓言》中的许多故事，如" 龟兔赛跑" 、" 狼和小羊" 、" 狮子和蚊子" 等，也几乎家喻户晓。马克思、恩格斯、列宁、毛泽东等政治家、革命家也常用《伊索寓言》中的故事说理。毛泽东在《将革命进行到底》一文中曾引用《农夫和蛇》的寓言故事说明" 中国人民决不怜惜蛇一样的恶人" 的道理。
由此可见，《伊索寓言》作为古希腊的一份珍贵文学遗产对后世的影响是广泛而深远的。从某种意义上讲，它已经渗透到社会政治、文化、教育的广阔领域。因此，学习这一份丰富的希腊文学遗产是非常有意义的。
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