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自从读了《论语》，越读越觉得孔子有趣，心目中他的形象也变得更加鲜活、亲近起来。作为众多弟子尊崇的老师，孔子并非高高在上、难以亲近。相反，他潇洒飘逸、真实可爱，在学生提出困惑时往往能够快速使用简短精辟的文字直指人心，达到完美的教学效果。
但是，更令人感到惊讶的是，孔子作为老师和长者，竟然在很多时候能放下身段和弟子在一起愉快地“互怼”。这些景象都让人有一种视觉错乱之感，总之这完全不像我们供奉祭拜的那个孔子。
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孔子“怼”弟子，倒不是为了逞口舌之快，而是为了达到他教书育人的终极目的。一方面，孔子为弟子点起赞来丝毫不去掩饰他的溢美之词；另一方面，孔子“怼”起弟子来也是完全不留情面，而且“怼”得你是心服口服、内服外服。
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读过《论语》的人都能看出来，众弟子当中被孔子点赞次数最多的当属颜回。孔子曾经骄傲地评价过颜回：“回也，其心三月不违仁，其余则日月至焉而已矣。”这说的是颜回笃学，能够长时间保有仁德之心而不放失，至于其他弟子嘛也就只能坚持个三两天而已。这种直接对比，非常露骨的喜爱之情还不够，孔子没过多久又骄傲地表达：“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也。”这句话说得是孔子觉得颜回非常贤达，能够安贫乐道，始终追求着自己的精神信仰，从不动摇。
这是无以复加的五星好评了！
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孔子他老人家多次在公开场合高度评价颜回，这是什么行为？这完全是赤裸裸地在拉仇恨啊！你想啊，那些他所谓的除去颜回的“其余们”会怎么想呢？当然，孔子的弟子们都是有修养、有素质的，肯定不会对颜回说出类似“放学别走”的幼稚语言。胸怀还是要有的，毕竟老师说的还是对的，颜回确实棒，不过即便如此，这小小的心里头还是多少有点情绪的。
这个非常有情绪的小伙子叫“冉求”。
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冉求听了老师的评价心里完全不是滋味儿，倒不是嫉妒颜回，而是他有一丝委屈，也有一些无奈。他主动去找孔子谈心，希望能够获得理解和安慰。他说：“非不说子之道，力不足也。”（我其实我不是不喜欢老师您所讲的大道，只是我的力量不够呀！）
这个理由看起来很充分，好像确实是这样，估计冉求也在心底盼望着孔子给他一点点温柔和安慰。可是，耿直的老男孩孔子不吃这一套，他已经准备要开“怼”了。
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孔子说：“力不足者，中道而废，今女画。”（冉求啊，如果照你这么讲，是因为能力不足，那应该是半途而废啊！可现在的问题是你还没开始就畏难，自己给自己划定了界限不想前进。）
不得不说，孔子怼得是真漂亮！
在这个怼冉求的环节里，孔子简洁明了，直抒胸臆，他运用了类比的修辞手法，生动形象地表达了对冉求自我设限、不思进取的严厉批评。孔子他老人家没有一丝丝顾虑，而可怜的冉求也没有一点点防备。
孔子为什么能“怼”得如此漂亮？我想这一切都源于孔子作为老师，他对所有弟子的发自内心的爱和关怀。因为老师爱学生才会怼学生，怼他是希望他当下就反思提升，这才是一个好老师该做的，而不是千方百计地讨好学生。
当然，孔子怼得漂亮还在于他能深刻地洞察每一个弟子的内心，他听完冉求的话就认识到冉求在自我否定，要打开这把无形的心锁就必须直指人心，直面自我设限的症结。孔子是想告诉冉求，你不是力量不足，而是缺乏求道之心，如若就此犯难，无异于作茧自缚，便真的无法达道了。反之，如果心诚求之，便念兹在兹，达道只是早晚的事。
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看完这段简短的师生对话，不时觉得酣畅淋漓，人心大快。师者的教育情怀、教学方法和技巧、以及和谐的师生关系全部融在了这少量的几个字里。孔子不愧是伟大的思想家和教育家，相信冉求一定也能听懂孔老夫子的话，从此一心向道、突破自我、谋求超越。当然，值得庆幸的是冉求真的听懂了，不然他后来怎么又会成为“孔门十哲”之一呢？
这就是孔子一本正经“怼”学生的一件小事，对，只是其中一件。