《易经》指《连山》《归藏》《周易》三本易书。其中《连山》、《归藏》已失传，传世的只有《周易》一本。现在的《易经》一般即《周易》。
1、君子以俭德辟难。——《周易·否卦》
君子以崇尚俭朴的美德而避开祸难。君子崇尚俭朴，不贪图富贵，不沉溺于享乐，能做到安贫乐道，保持自己的操守。君子的俭朴不但有助于防微杜渐，防患于未然，更能使得他面临危难时，做到泰然自若，不会因一时的危难而惊慌失措，失去自我。因为俭朴的美德有助于他渡过难关，化险为夷。
2、上交不谄，下交不渎。——《周易·系辞》
结交地位高的人，不谄媚讨好；结交地位低的人，不轻慢鄙视。古今中外，由于长期受身份、权势、地位传统心理定式的影响，社会上存在着一种在权贵面前谄媚讨好，卑躬屈膝，而在百姓面前趾高气扬、颐指气使的两面人。这是一种性格扭曲的人。
3、地势坤，君子以厚德载物。——《周易·坤卦》
大地的气势厚实和顺。君子的待人接物度量应像大地一样，没有什么东西不能承载。古人用地厚能载万物来比喻君子的德行。作为仁人君子，应该善于审时度势，以仁道为终生奋斗目标，心胸宽广，宽宏大度，如同宽厚广袤的大地那样，能够容载万物。
4、修辞立其诚。——《周易·乾卦》
君子说话写文章要持中正之心，怀敬畏之情，建立在诚实守信的基础上。君子对自己的言辞承担起责任，采用恰当的方式进行表达，不信口开河、谎话连篇。
5、同声相应，同气相求，水流湿，火就燥，云从龙，风从虎，各从其类也。——《周易·乾卦》
同样的声调能产生共鸣，同样的气息能相互吸引。水往地湿的地方流，火往干燥的地方烧，云随龙而出，风从虎而现，天下万物都是亲附同类的。物以类聚，人以群分，说的就是这个道理。
6、穷则变，变则通，通则久。——《周易·系辞》
道路行不通时就需要改变，改变后就会豁然开通，行得通自然就可以长久。这句话告诉人们，任何事物都有内在的发展规律，也有它灭亡的一天。真正到了山穷水尽时，就要换个角度去思考，学会灵活变通，采用新的措施就可能绝处逢生，出现新的生机。如果循规蹈矩，墨守成规，只会自寻失败。所以，无论何时何地，都要不断地更新观念，与时俱进，寻求新的发展。只有这样，才能主导时代新潮流。
7、劳而不伐，有功而不德，厚之至也。——《周易·系辞》
付出了努力而不自我夸耀，有了功劳而不居功自傲，这种表现敦厚之极。一些人默默地做好事，虽然立下了很多功劳，但从不炫耀自己；一些人做了一件好事就到处自我宣扬，唯恐没有人知道。前后对照，就知道前者笃厚，能够获得人们的尊敬，后者浅薄，只会让人感到厌烦。
8、君子以思患而豫防之。——《周易·既济》
君子总是能够在灾祸没有发生时，想着那些可能发生的灾祸，并且预先作出防范。如果能够预料到那些可能发生的灾难，并且能够采取防范措施，就能减少甚至杜绝灾祸带来的损失。否则，祸害突然降临，匆忙应对，后果便不可设想。那些明智的人往往都能居安思危，顺时忧逆。