庵上石坊

曹宗堂

天下无二坊，除了兖州是庵上。

——当地民谣

庵上石坊是一座清代牌坊，它是安丘市现存的唯一一座古代牌坊。石坊位于安丘市石埠子镇（原庵上镇）庵上村，建于清道光九年（1829年）。明清时，安丘有马氏、王氏等几家地方大族。庵上村的马若拙为其嫂王氏所建的节孝坊，正是马氏家族在当地声望和地位的体现。石坊与公冶长书院、古齐长城等共同塑造着安丘古朴的历史文化性格。1992年，石坊由山东省政府定为省级重点文物保护单位。

王氏，石坊纪念者

庵上石坊是众多牌坊中精美的一座，它纪念着一位王氏女子。据说，王氏是诸城北杏村王翰林的女儿。后人称她为王秀诺，意即长得美丽清秀，又孝爱至亲，信守诺言。

王氏出生于清乾隆五十二年农历六月初五（1787年7月19日），父亲是一名翰林，位居官方最高知识分子之列，王氏可称得上是大家闺秀。按照清廷的官法规定，男子16岁、女子14岁时便可行嫁娶之礼。约在嘉庆六年（1801年），她14岁后，便与庵上村地主马宣基的长子马若愚定了亲。未婚夫长她3岁，生于乾隆四十九年闰三月（1784年4月20日至5月18日），时年17岁。第二年（1802年），王氏准备嫁入马家。

男方家财万贯，女方出身官宦，在传统的门当户对观念中，这是一门让人羡慕的亲事。可是，就在他们举行婚礼之日，发生了意想不到的事情。结婚当日，因为庵上村距离北杏村有将近100里，这段不算近的路程，马家备好了车马花轿，早早发往诸城北杏村，准备迎娶新娘子入门。人车马一行披红挂彩，吹吹打打走在小路上，晴空万里，湛蓝无云。马家也早已收拾停当，张灯结彩，迎接新娘过门。

中午过后，天气突变，滚滚黑云之后，紧接着是滂沱大雨。按当地风俗，风雨交加的天气，正犯了婚礼大忌。雨越下越大，前来贺喜的嘉宾们窃窃私语，坐在中堂上的老太爷马宣基不禁皱起了眉头，心里挂念、忧虑着前去迎亲的人。

正如马老太爷所担心的，迎亲者在半路上遇到大雨，队伍被浇得七零八落，为不耽误拜堂时辰，众人冒雨疾行，在天黑之前返回马家。马老太爷认为这个未过门的儿媳妇不吉利，或许有恶鬼附身，于是终止了当天的婚礼仪式。他决定重新选择良辰吉日举行婚礼。

于是，王氏与马若愚分房居住，两人等候婚礼再次举行。然而，马若愚经过这件突如其来的事件后身患重病，卧床不起，最终于嘉庆九年八月初五（1804年9月8日）去世。而王氏继续留在了马家，虽然没有拜堂成亲，但以长媳的身份精心侍奉公婆，直到嘉庆二十年十一月十一日（1815年12月11日），在马若愚去世11年后，也离开人世。

《安丘寨庄马氏支谱》记载，王氏在马家的13年里，“奉亲守志，节孝两全”，做了一个节妇，为夫家赢得了建造牌坊的资格。而建造牌坊的提议来自她的娘家，他们要求马家通过牌坊来补偿女儿13年的无私付出，以获得一种长久纪念。

对于每个家族而言，建造牌坊是件大事。家中有守节女子，仅仅是具备了建坊的基本条件，而转化为现实的牌坊还要经历一个漫长过程，一切都要按部就班，从长计议。首先是家族内部的意见要统一，获得家族成员的一致通过；接着由士绅、族长、地方官员等社会精英举荐到地方政府，审核通过之后，再上报礼部请求旌表，获得以皇帝名义颁发的“圣旨”牌匾。庵上石坊的建造经过了这样程序。因为王氏的父亲是一名翰林，很快得到了皇帝的恩准，建造牌坊的序幕正式拉开。

马氏家族，石坊赞助者

庵上马家是清代中晚期安丘当地有名的大户人家。这样的家族一般都有家谱传世。家谱一方面反映了家族的兴旺发达，枝繁叶茂；另一方面也是对家族的追溯与家族地位的确认。庵上马家族谱，流传至今的有马氏第十二世孙马浩基于乾隆二十九年（1764年）所修的《安丘寨庄马氏族谱》和第十五世孙马廷实于光绪元年（1875年）所修的《安丘寨庄马氏支谱》。寨庄即距今天庵上村北2.5公里的马家寨庄村。通过查阅这两部族谱，可大致了解这个家族的基本发展情况及世祖脉络。

庵上马家的先祖马仲英，在明朝永乐年间从山西洪洞县迁至安丘，定居寨庄。经推断，在1403年至1407年之间，庵上马家的祖先马仲英自山西洪洞县移民山东，或许是在去往莱州府的路程中，途经庵上寨庄，遂定居此地。

此后，马家寨庄繁衍生息，支裔蔓延，家族日益壮大，与庵上石坊有关的马姓人物属于寨庄马氏十一世的第六支。十二世马宣基生于乾隆二十四年十二月十九日（1760年1月26日），娶妻刘氏，生于乾隆二十四年四月十五日（1759年5月11日），育有两子：马若愚与马若拙。“若愚”“若拙”这两个名字含有很深的辩证意味，老子《道德经》中就有“大直若屈，大巧若拙”等词句。从给儿子起名上可以看出马宣基具有相当的文化修养，心境洞彻通达，这两个名字寄托了他对儿子藏智于愚、藏拙于巧处事方式的期望。确实，马宣基自小跟母亲徐氏相依为命，在传统大家族的人际关系中锻炼了他为人处世的交际能力：既要有原则，又要知变通。

马家这一支的实力在马宣基时得到了相当发展，这与马宣基的苦心经营分不开，在掌家的30年里，个人能力和家庭实力表现在“支谱”上的两件事上。一是大儿子马若愚的婚事，儿媳妇是诸城北杏村王翰林家的女儿，作为一个地方家族，与政府官员诗书之家结为亲家，这是一种家族光荣，更是一种实力象征。通常来说，一般家庭只能在小范围内择亲，只有实力雄厚的大户人家才能跨地域联姻，这表明了马宣基在安丘市南部地区具有较大的活动范围与活动能力。二是他为自己的母亲徐氏修建了一座贞节牌坊，这其中有对已去世的母亲的纪念，表彰她含辛茹苦地奉亲守节，为支撑家庭的运转所付出的艰辛努力。在现实层面上，建造牌坊是一种实力象征。此外，马宣基与刘氏的年寿较长，前者卒于嘉庆十五年九月十五日（1810年10月13日），享年52岁，后者卒于嘉庆十八年三月二十七日（1813年4月27日），享年55岁。建造牌坊这样的大工程，需要在时间上具有持久的连续性，主持者没有足够长的寿命是不可能完成的，这一点同样体现在马若拙为嫂子王氏建造贞节牌坊的过程中。

马宣基苦心经营的基业，在马若拙这里发扬光大。马宣基只娶了一位妻子，马若拙要了五位；同样，马宣基有两个儿子，马若拙有五个。从这不断地娶妻生子历程中，能够看出马若拙家庭实力的增强，毕竟只有富贵人家才能娶得起这么多的妻室，养得起这么多的人口，子孙满堂又成为家庭绵延、富贵幸福的象征。

马若拙活了62岁，死于道光二十九年九月十六日（1849年10月31日）。他必定是一个相当能干的人，使家庭事业兴旺发达，蒸蒸日上，闻名于十里八乡。在他漫长的人生历程中，最让他得意的是为嫂子王氏建造了一座贞节牌坊——庵上石坊。

建造牌坊是一项综合工程，它是对建造者社会活动能力与家族财产实力的考验，马若拙正是这项工程的最佳人选。27岁时（1815年），他的嫂子王氏守节11年后在十一月十一日去世，此时他正值年轻力壮，精力充沛，建造石牌坊使他的能力有了用武之地。于是，马若拙四处走动，疏通上下关系，宴请工匠，开始了建造牌坊的漫长过程。

李氏兄弟，石坊建造者

建造牌坊的工程开始后，马若拙便在各地张榜招募工匠。因有圣旨在上，生怕建不好而犯欺君之罪，庵上本地的石匠没有人敢接手此事。最后，自扬州远道而来的李克勤、李克俭兄弟带领八位徒弟揭了榜。

关于李氏兄弟接受马家建造牌坊一事，在主动性上有不同的说法。有的说是马家主动邀请了李氏兄弟，因为在建造庵上石坊之前，李氏兄弟已经建过一座牌坊，位于庵上东南三公里的楼子村。楼子石坊虽然比较小，但雕刻工艺非常精美，马家正是看中了楼子石坊的建造技艺，才决定邀请李氏兄弟来建造庵上石坊。另一种说法，说李克勤、李克俭兄弟主动到马家来揽活，为了赢得马家信赖，便亮出了自己拿手绝活：一件用整块石头雕刻的算盘，算珠可以拨得嘎嘎作响；一个石鸟笼，里面一只石刻的画眉鸟能迎风啾啾鸣唱。据说还有第三件作品，一块石头雕成的一套石环，环环相扣，拿在手里叮咚作响。

无论这些传说如何，从现存的庵上石坊来看，李克勤、李克俭的雕刻技艺称得上是巧妙绝伦。李氏兄弟的名字“克勤”“克俭”来自《尚书·大禹谟》，其中有“克勤于邦，克俭于家”的句子，能勤能俭。勤俭持家是传统中国对每一个靠手吃饭的人的品质要求，也是普通中国人所持有的基本生活态度。二人来自扬州府，自清代中期开始，政府对江南地区经济日趋依赖，水运的重要性日益突出。扬州位于京杭大运河的南端，是贯通南北的交通要道，地理位置上占有独特地位。扬州成为食盐集散地，聚集了大量富可敌国的商人。扬州艺人名闻天下。

李氏兄弟根据马家的建造要求动土开工。他们首先采集建造牌坊所用的石料，石料采自庵上村西20里外的杏岭子，或取自庵上的后山或村西的孝仁泉岭。据传，从山上采回来的石头全部砌到牌坊上，一块不多，一块不少。石匠们在雕刻石头时，这里一块，那里一块，最后垛起来的时候，各块之间榫卯相对，毫厘不爽。

大约四年后，清道光九年（1829年），马若愚妻王氏的节孝坊终于落成。传说马家因为建坊耗费过大而导致倾家荡产，全家上下不得不靠乞讨来支撑度日。但《安丘寨庄马氏支谱》记载，马家并没有衰落下去，马若愚的嗣子马伯元被选为候选州吏目。

庵上石坊的建造工程结束后，李克勤、李克俭兄弟来到兖州，为当地一个地主负责建造一座牌坊。牌坊落成，地主设宴款待建造牌坊的工匠，席间询问自己牌坊的情况，李氏兄弟说“天下无二坊，除了兖州是庵上”，地主又问是否能够建造出更好的牌坊，李氏兄弟回答只要钱足够多，功夫足够细，牌坊只会愈建愈好。于是，为了让自己家的牌坊成为天下第一，这个地主在酒中下药毒死了李氏兄弟。

建造者的死去，让这座石坊在观者心中成了“最后绝唱”。

结 语

庵上石坊成为牌坊文化中的艺术瑰宝。石坊上雕刻有气势雄伟的飞龙、娇艳欲滴的牡丹，还有田间小憩的农夫、砍柴归来的樵夫，惟妙惟肖；就连石坊上那些赋予吉祥含义的装饰性纹样，也雕刻得活灵活现。精绝的雕刻技艺，使得“天下无二坊，除了兖州是庵上”的美誉流传至今，慕名而来的旅游者络绎不绝。

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图片来源：@云海摄影微刊

作者：曹宗堂

编辑：马越川

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