一轮明月，撒下漫天的清辉；一袭桂香，散发醉人的芳香；一柄红烛，映照着团圆的笑脸。
转眼又是一年中秋，每逢佳节倍思亲，古往今来，无数文人在这佳节留下了脍炙人口的诗篇。
“圆魄上寒空，皆言四海同”、“可怜今夕月，向何处、去悠悠”、“碧海年年，试问取、冰轮为谁圆缺”……
其中最为经典的当属苏轼的《水调歌头》，通篇都是名句，惊艳了千年。
全文如下：
明月几时有？把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年。
我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。
起舞弄清影，何似在人间？
转朱阁，低绮户，照无眠。
不应有恨，何事长向别时圆？
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
但愿人长久，千里共婵娟。
这首词是他在密州任职时所写。
那年的中秋之夜，他开怀畅饮，喝得酩酊大醉，想起多年未见的弟弟苏辙，一时感慨万千，于是便有了这首词。
后来胡仔在《渔隐丛话后集》曾说：中秋词，自东坡《水调歌头》一出，余词俱废。
现在我们就来看看这首词为何会有如此高的评价吧。
词的上半阙写的是望月。
开头两句便问出了千百年来萦绕在人们心中的问题“明月到底是什么时候出现的呢？”
他将青天当成了好友，端起酒杯，遥遥相问。
其实“把酒问天”也不是苏轼首创的，屈原在天问中就曾言“夜光何德，死则又育”，李白在《把酒问月》中也曾提到“青天有月来几时，我今停杯一问之”。
李白和屈原都是浪漫主义诗人的代表，而如今我们都说苏轼是“豪放派”词人，但其实苏轼的骨子里也是浪漫的，就像黄庭坚所言“苏轼与李白为‘两谪仙’”。
苏轼的这两句看似是对宇宙奥秘的探索，但其实更多的是表现了他对明月的一种向往。
而接下来的几句更是说明了这一点。
月亮从诞生到如今，早已过去多年了，他不知如今的月宫已是何年何月。
他想乘着清风回到九天之上，又害怕天宫的琼楼玉宇太高了，受不住那彻骨的冰寒。
这几句将诗人向往又害怕的纠结之情描写得淋漓尽致。
一个“归”字写出了他欲脱离人世，以及对天宫的向往。
此时的苏轼尚未经历“乌台诗案”，但他因反对“王安石变法”，自贬出京，辗转各地为官。
表面上看这是他自己的选择，但这其中又暗含了多少的心酸苦楚？
所以他才会想着摆脱这时间的纷纷扰扰，而这种超然物外的道家思想，在他被贬黄州后，就更为突出了，“飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙”。
诗人会有这种“望月登仙”的思想，与其说是对宇宙的好奇向往，不如说是他对人世现实的不满。
世人都说神仙好，逍遥自在没烦恼，这样的生活不仅是苏轼也是绝大多数人所追求的。
但是苏轼又是理智的，他知道天宫虽好，却不是凡人能够久居的，那高处彻骨的冰寒，又有几人能忍受？
于是他最后发出了“何似在人间”的感慨。
他拼命找出天宫的美中不足，以此来坚定自己留在人间的信念。
尤其是最后两句的转折，道出了他对人世生活的喜爱。
虽然人世有那么多的烦恼和不如意，他却依然留恋，无形中展现了他的开阔心胸，这样的旷达怎不令人钦佩？
接着的下半阙写的是怀人。
他不再纠结于遥不可及的天宫，想到了人间的聚散离合。
清冷的月光转过朱红色的楼阁，透过雕花的窗户，映照着难以成眠的人儿。
这里“无眠”的不止是苏轼，还有普天下所有无法与亲人在月圆之夜团聚的离人游子。
苏轼和苏辙兄弟情深，是词坛的一大佳话。
人们只知苏轼的潇洒，却不知他潇洒的背后是因为有个全心全意为他付出的弟弟。
此时他和弟弟苏辙已是七年未见，又逢中秋佳节，所以他才会思念到难以成眠。
他忍不住抱怨明月“难道你是有什么怨恨吗？为何总是在人们别离的时候才圆呢？”
这句抱怨看似无理取闹，其实暗含了他难以排遣的思念之情。
他因无法和弟弟团圆，以致怨上了明月，这样深沉的离别之苦读来令人伤感。
但他毕竟是豁达的，于是便有了最后的这几句千古名言。
自古以来便难有十全十美之事，人世的悲欢离合，月亮的阴晴圆缺都是常态。
只希望这世上所有的人都能平安常在，这样即使相隔千里，也能在明月的普照下，心连心。
前三句从人到月，从古到今，揭示了亘古不变的道理，表现了诗人豁达的情怀。
而后两句是他对世间所有人的祝福之语。
上一句突破时间的限制，下一句打破空间的阻隔，淋漓尽致地展现了他的美好祝愿。
“千里共婵娟”算是一种神交，就像王昌龄的“青山一道同云雨，明月何曾是两乡”，也是这个意思。
全词来看，上阙望月，下阕怀人，浪漫神奇，又情真意切，千年来打动了无数人。
潇洒的风格，浪漫的色彩，流畅的语言，无一不展现了词人深厚的功底，给人一种美的享受。
所以后人都说苏轼这首词是史上最难超越的一首中秋词，句句妙绝千古，美得令人心醉。
最后祝大家在这中秋之夜都能花好月圆人团圆。
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作者：凯紫
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