西双版纳古六大茶山之莽枝
茶马古道，马蹄声声，骡铃响亮，千百年来，西双版纳古六大茶山出产的普洱茶从密林深处延伸到遥远的藏地和京城。
当人们打开一块块茶砖茶饼，品赏普洱茶独特韵味的时候，却很少注意那一张包装普洱茶的茶衣——傣纸。
傣纸，被西双版纳当地的傣族人唤作“嘎拉纱”。它坚韧、防水、不怕腐蚀、不惧蚊虫，可以流传百年。《新篆云南通志》记载：“孟定坝摆夷，能用构树树皮造一种大白纸，较国外牛皮纸尤韧，力撕不破。”
2006年，傣族手工造纸技艺被列入首批国家级非物质文化名录和云南省第一批省级非物质文遗产名录。
傣纸的制作能够延续下来与傣族的佛教信仰息息相关，优良的质地让傣纸逐渐代替贝叶成为记录和传承贝叶经的载体，僧侣们在傣纸上虔诚的一笔一划，在经历了数百年之后，仍然清晰悦目、不晕不散。如此，热带雨林中的傣纸工艺伴随着傣族佛教信仰文化而相传至今。
八百年来，他们不问外界琐事，日复一日，年复一年，制作着一张张手工纸，也重复着简单而清香的生活。
古老的造纸工艺在家庭作坊中生产，经五步流程、十一道工序制成。五步流程即：“浸泡、蒸煮、捣浆、浇纸、晒纸”。十一道工序即：采料、晒料、浸泡、拌灰、蒸煮、洗涤、捣浆、浇纸、晒纸、砑光，揭纸。
采料丨每年七八月间，用刀剥下构树主干或枝干的皮，再将皮的绿色表层去掉。
晒料丨将采剥来的构树皮挂在场院内外，晒干后储存备用。
浸泡丨将干构皮置于沟溪之中，让清澈的泉水浸泡，直至构皮完全发软为止。
拌灰丨用筛子将火灰过筛，去掉火炭中的其它杂物，然后将构皮置于其中，让火灰均匀地附着在构皮上，使构皮得到充分的碱化。
蒸煮丨将已经上灰的构皮置于已盛水的锅中，盖上麻布，用中火蒸煮10个小时左右。
洗涤丨将煮透了的构皮挑到溪流之中，让水将附着其上的火灰冲走，同时用手不断浣洗，将杂质及硬物清理干净。
捣浆丨构皮置于石墩上，用木槌反复捶打，直到构皮的纤维能够在水中自然散开为止。
浇纸丨先在纸床里盛上七分满的清水，然后将纸模放入纸床里的水中，用石块固定，再将适当份量的纸浆撒在纸模里，先用双手搅开，再用棒均匀拍打，待纸浆都沉淀到白纱布上后，再移开石块，慢慢倾斜着竖起纸模，让水滤干。
晒纸丨将浇好的纸连同纸模一起抬到阳光下曝晒。
砑光丨当纸晒到七八成干的时候，就用边缘光滑完整的瓷碗去轻轻地打磨纸模背面，让紧附白纱布一面的纸更光滑更有色泽。
揭纸丨纸晒干后，用手揭开一个角，然后就用很光滑的揭纸木刀轻轻地揭下整张的纸。
除一口铁锅外全都是竹木器具辅以石块，其中浇纸用的竹帘用自制土布和竹片制成。
手工制作的傣纸因具有透气、耐磨、耐用、质白、书写流畅、不易破损等特点仍在使用且供不应求，是当地少数民族抄写经书，以及书写作画、包裹普洱茶，制作孔明灯等的上佳纸张。
对于傣族人民而言，对傣纸的信仰既是对自然的尊重，也是对延续文化的承诺。
善良智慧的傣族人民懂得从自然有节制的索取，并不给环境增加过度的负担，用最朴素的心去生活、去创造，才有了傣纸这种对自然充满敬意的、有灵魂的纸。
这个不缺工匠“大师”的时代，匠人变得稀少，匠心变得珍贵。