讼（卦六）（坎下乾上）
《讼》：有孚，窒，惕，中吉，终凶。利见大人。不利涉大川。
《彖》曰：
《讼》，上刚下险，险而健，讼。《讼》：“有孚，窒，惕，中吉”，刚来而得中也。“终凶”，讼不可成也。“利见大人”，尚中正也。“不利涉大川”，入于渊也。
《象》曰：
天与水违行，《讼》。君子以作事谋始。
初六：不永所事，小有言，终吉。
《象》曰：“不永所事”，讼不可长也。虽“小有言”，其辩明也。
九二：不克讼，归而逋其邑人三百户，无眚。
《象》曰：“不克讼”，“归逋”窜也。自下讼上，患至掇也。
六三：食旧德，贞厉，终吉。或从王事，无成。
《象》曰：“食旧德”，从上“吉”也。
九四：不克讼，复即命渝。安贞吉。
《象》曰：“复即命渝”，“安贞”不失也。
九五：讼元吉。
《象》曰：“讼元吉”，以中正也。
上九：或锡之鞶带，终朝三褫之。
《象》曰：以讼受服，亦不足敬也。
本卦告诫人们做事一开始就要想到结果；人际交往中，要注意理顺各种关系，从事情的起端就止息事端，消弭芥蒂，防患于未然，免得自陷于争讼之泥淖难以自拔。
有时候，争执或争讼不仅仅是表面现象，而更多地表现为暗地里的钩心斗角，既阴险又危险。
其实，这种劳神费力乃至黑心丢命的较量，绝对为智者所不取。虽然，现实可能会一如既往地复杂污浊，但身为一个想有所作为的人，就不能不以讼卦的实质精神作为自己为人处世的指导准则。无论是同僚之间，还是对于身边的争斗，都应该抱以“不争为上，以和为贵”的态度。争未必得，不争未必就失。
《老子》说：“夫唯不争，故天下莫能与之争。”这其实是一种以柔弱胜刚强的智慧。