斟字酌句-张凤翼：少小推英勇，论雄才大略，韩彭伯仲（下）韦力撰

其实提出这种批评者，并非仅沈德符一人。凌濛初在《谭曲杂札》中也说：“张伯起小有俊才，而无长料。其不用意修词处，不甚为词掩，颇有一二真语、工语，气亦疏通。毋奈为习俗流弊所沿，一嵌故实，便堆砌拼凑，亦是仿伯龙使然耳……乃心知拙于长料，自恐寂寥，未免涂饰，岂知正是病处。”

凌认为张凤翼所作之曲有堆砌拼凑的毛病。对于这样的批评，肖波在其论文中予以了这样的回应：“在戏文向传奇的转变过程中，传奇的文学性更加明显，而民间性则日益萎缩，由于文人的参与，我们看到的传奇常常有着精心严谨的布局、斟字酌句的语言、格律严谨的宫调等特点。其中斟字酌句的语言特色发展的一个高度就是文词派，而张凤翼则是文词派的典型代表作家。”

张凤翼辑《文选纂注评苑》二十六卷，明万历克勤斋余碧泉刻本

看来，言辞藻丽正是张凤翼作曲的特点。故而肖波在其文中举出了《红拂记》中第二出《杖策渡江》中的曲词：

【瑞鹤仙】少小推英勇，论雄才大略，韩彭伯仲。干戈正汹涌，奈将星未耀，妖气犹重。几回看剑，扫秋云半生如梦。且渡江西去，朱门寄迹，待时而动。

【鹧鸪天】投笔由来羡虎头，须教谈笑觅封侯。囊中黄石包玄妙，腰下青萍射斗牛。调羮鼎，济川舟，云龙风虎岂难投。功名未到英雄手，且与时人笑敝裘。

【锦缠头】本待学鹤凌霄，鹏抟远空。叹息未遭逢，到如今教人泪洒西风。我自有屠龙剑，钓鳌钩，射雕宝弓。又何须弄毛锥角技冰虫。猛可里气冲冲，这鞭梢儿肯随人调弄。待功名铸鼎钟，方显得奇才大用，任区区肉眼笑英雄。

张凤翼辑《文选纂注评苑》二十六卷，明万历克勤斋余碧泉刻本，张凤翼序一

肖波认为这样 “充满典故的绮丽之句”随处可见。但是，臧晋叔对绮丽的文词派颇为不喜，他在《元曲选序》中指责这一派的人在作曲中“用类书”。而清代的李调元则在《雨村夜话》中明确点出张凤翼在这方面的毛病：“郑若庸《玉玦》，始用类书为之，而张伯起之徒，转相祖述为《红拂记》，则滥觞极矣。”李调元在其文中举出了《红拂记》中的例句：“《红拂》句如‘春眠乍晓，处处闻啼鸟，问开到海棠多少’，有‘章柳路渺，天涯何处无芳草’皆嫌于用成句太熟。”肖波也认为这种举例确实是这么回事。他认为：“的确，在张凤翼的传奇作品中有不少直接引用前人成句的例子，但是不能完全予以诟病之冠。张凤翼引用前人成句的做法，实际上也同他在传奇作品中‘以意用韵’的做法相对照。”

张凤翼辑《文选纂注评苑》二十六卷，明万历克勤斋余碧泉刻本，张凤翼序二

虽然如此，也有人肯定张凤翼用词的特点，王世贞在《张伯起集序》中称：“伯起材何所不际，骋其丽靡，可以蹈籍六季而鼓吹三都；骋其辨，可以走仪秦役犀首；骋其吊诡，可以与庄列邹慎具宾主。高者醉月露，下者亦不失雄帅烟花。”当然，两人是朋友，张凤翼请王世贞写序，这序言中自然会有溢美之词，但这样的评价也恰好说明了张凤翼作曲的特点所在。而对于张凤翼所创作的传奇，郑仲夔在《隽区》中给予了很高的夸赞：“传奇当以张伯起为第一，若《红拂》《窃符》《灌园》《祝发》四本，巧妙悉敌。”

古老与现代的交融

张凤翼的代表作当然就是《红拂记》，徐复祚在《花当阁丛谈》中说：“晚喜为乐府新声。天下之爱伯起新声甚于古文辞。乐府有阳春堂六传，而世所最行者则唐李药师《红拂记》也。”在这里，徐称张的《红拂记》社会上流传颇广。徐复祚是张凤翼的侄婿，他的这段赞语容易让人认为是一种偏私，那么对张凤翼的曲作不甚首肯的沈德符应该比较客观，他在《万历野获编》中说：“伯起少年作《红拂记》，演习之者遍国中。”

墙体的建造方式

张凤翼的《红拂记》实本自杜光庭的《虬髯客传》，而后又加上孟棨本事诗中乐昌公主的故事，这原本是两个不同的故事，张凤翼将二者合而为一，使之成为了一部名剧。《红拂记》的梗概是从李靖讲起。这位李靖有着惊世之才，前往杨素家去游说时，杨素的侍女红拂听到了李靖的慷慨言辞，同时又见他相貌堂堂，于是趁着夜晚跟李靖私奔，逃往太原。在旅舍中，他们偶遇了虬髯客张仲坚，此人也是想起大事者，他们约定共同到太原去见李世民。

古老的石条

几人见到李世民后，虬髯客感觉到李世民才是真正能够成大事者，于是就知难而退，把家中财富全部赠送给李靖，带着妻子前往海外去开辟新的天地。后来李靖屡建战功，成为了兵部尚书，虬髯客也成为了扶余国王，还帮着李靖擒获了高丽国王，又归顺了中国。

关于杨素，原本在《隋书》《周书》和《北史》中均有传，其富可敌国，为人却宅心仁厚，比如红拂跟着李靖私奔，他并不追究此事，反而惋惜李靖为此而离去。以下就是《红拂记》中杨素的一个场段：

奇妙结合

【齐天乐】（外）扫清江汉功无上，双手拍开霄壤。斧钺威权，珥貂尊贵，番觉此身劳攘。自知重望，好坐抚人民，卧守封疆。警罢铜鱼，光分玉兔，且徜徉。

金鱼玉带应三台，将相还须盖世才。我本无心求富贵，谁知富贵逼人来。杨素，身为名将，职任元戎。讨无不平，战无不克。我常临战，令一二百人赴敌陷阵，不能陷而还者，悉斩之。又令二三百人复进，还如向法。士知进生退死，所向无前。及至论功，虽微必录。故士虽畏我，亦愿从我。人知我成功之易，不知我皆以赏罚中得士力也。今天子幸江都，加我司空之职，即命留守西京。日来兵政肃清，衙门无事，早上分付院子设宴花园中看月。院子那里？（末）院子叩头。

(外)筵席可曾完备否?(末)禀老爷：筵席完备多时了，请老爷赏月。(外)既如此，可唤女乐每出来承应。

(末)女乐每走动。

而今的办公处

接下来的一段，则是描绘了红拂见到李靖时的心态：

【簇御林】看他言慷慨，貌伟然，信翩翩，美少年。私心愿与谐姻眷，只是无媒怎得通缱绻。我有计在此了。且俄延，须教月下，成就这良缘。

此事本当与陈美人说知，恐有漏泄，不当稳便。且到其间，再作理会。

乍见风前连理枝，须教灯下有佳期。

一腔心事无人识，惟有清风明月知。

而到了第十出，其题目为《侠女私奔》，接下来是红拂女的一段道白：

（旦紫衣纱帽上)自怜聪慧早知音，瞥见英豪意已深。侠气自能通剑术，春情非是动琴心。奴家自从见那秀才之后，不觉神魂飞动。我想起来，尘埋在此，分明是燕山剑老，沧海珠沉，怎得个出头日子！若得丝萝附乔木，日后夫荣妻贵，也不枉了我这双识英雄的俊眼儿。如今夜阑人静，打扮做打差官员的妆束，私奔他去。早已被我赚出这门来也呵。

特意设计出的通风孔

而后红拂又有了如下的唱段：

【北二犯江儿水】重门朱户，恰离了重门朱户。深闺空自锁，正琼楼罢舞，绮席停歌。改新妆，寻鸳侣。西日不挥戈，三星又起途，鸾驭偷过，鹊驾临河，握兵符怕谁行来问取？魏姬窃符，分明是魏姬窃符。鸡鸣潜度，讨的个鸡鸣潜度。听更筹，戍楼中漏下玉壶。

由以上这些，即可看到张凤翼曲作的特色。此剧在当时流传甚广，张凤翼的朋友袁宏道曾写一诗来赞颂《红拂传》：

两年稀面见，一字到官疏。

白石连云煮，青苓带雨锄。

尊前红拂传，花下古钗书。

兄弟多名理，何山故不如。

专业期刊

《红拂记》流行的原因除了唱词上的特色，更为重要者，是此剧总体规模较短。肖波在其论文中作出了统计：“《红拂记》三十四出，《祝发记》二十八出，《窃符记》四十出，《灌园记》三十出，《虎符记》四十出，每出一般由四五支曲牌组成，篇幅较短，非常适合舞台演出。”从每剧的数量上看，《红拂记》似乎比其他短不了多少，但是其他的剧在演出时间上则比此长许多，比如臧懋循在《还魂记》中写下了如下批语：“予观《琵琶记》四十四折，令善讴者一一奏之，须两昼夜始彻。”一出剧一演就是两个昼夜，当然让演员们很烦，故而臧懋循在《紫钗记》中又写下了如下批语：“自吴中张伯起《红拂记》等作，止用三十折，优人皆喜为之，遂日趋日短，有至二十余折者矣。”

也正因如此，肖波认为《红拂记》开创了“剧本体制‘缩长为短’的先河”。

张凤翼故居大门

张凤翼故居位于江苏省苏州市干将东路712号。从市郊返回城区时，天色未晚，卜若愚建议趁着太阳还在，应该多访两个地点。于是拿出行程单，而后就转到了这里。干将路已然成为了苏州市老城区的主干道，这几日的寻访，我在这条路上不知经过了多少回。前天坐百合的车就在干将路上看到了文起堂的招牌，可惜这一带难以停车，只能错过。今日开车者乃是叶剑青先生，叶先生不止是车技好，对路途也十分熟悉，正是因为这个特点，使得原本排得很满的时间反而有了富余。干将路上不能停车，只好让叶兄去寻找能够停靠的地点，卜兄带着我和张琦来到了文起堂的门口。

“办公区域，请勿参观”

从外观看，文起堂不起眼，仅是苏州寻常所见的老门老户，但墙上的文保牌说明了这里的不同。门的一侧嵌着木匾，上面介绍着张凤翼故居的情形。卜兄用手一推，两扇黑色的大铁门竟然只是虚掩，他跟张琦走入院内，在里面跟门卫进行交涉，即使站在院外，我也能听到门卫坚定的拒绝声。卜兄比我有耐心，向门卫讲解着我是不远千里来拍照的专业人员，显然他高估了我的声名，他的说辞并没有打动门卫。既然如此，我劝卜兄不要再废话。

终于得其门而入

然而天无绝人之路，当我等三人刚要迈步离去时，从里面走出了一位既像学者又像领导的中年人，此人和蔼地问我等：哪位是从北京来者？还未待我回话，卜兄立即喊了声“张馆长”，而后说张馆好长时间没有到我们店买书了。几句交谈，张先生把我们让进了室内，而后聊起我来此拍照的目的。在聊天过程中，张馆长无意间提到了自己的老师乃是著名学者宿白先生，闻听此言，让我兴奋起来。因为宿白先生在隋唐版刻方面有着极其著名的论断，而我自藏的唐代刻本《陀罗尼经》就曾从他的专著中找到了对应物。仅凭这一点，我就跟张馆长有了聊天的话题。

雅静的小院

门楼基本完整

而今的文起堂仅余两进院落，张馆长介绍称，院落已然不完整，剩余的部分成为了苏州市考古研究所的办公区域。为了能够在此安心办公，所以这里谢绝游客参观。而他今天正在等候一位北京朋友的到来，所以当他听到外面卜若愚跟门卫交谈时说到了北京二字，就应了出来。

门边的刻石

卜若愚介绍说，张馆长常到苏州古籍书店去买各种资料参考书，他们在那里得以相识。而那时张馆长在苏州博物馆任领导，后来调到了这里。我觉得这里叫考古研究所，似乎称张先生为所长更为合适，然卜若愚有这样的称呼，我也只能跟着他如此称之。张馆长带着我等参观了这里的细节，可能是已经过了下班时间，两进院落中，除了门卫，仅有张馆长一人，这让我的拍摄变得十分从容。

巨大的匾额

题款儿为“吴大澂”的屏风

我在这里看到体量巨大的文起堂匾额。张馆长介绍说，这个匾额原本悬挂在第一进的正堂，因为那里作办公室用，所以将其迁到了第二进房屋内悬挂。这里虽然有的房间被改造成了办公室，但是房屋的架构依然是原本的古建，尤其第二进的改造颇具特色，因为在正中的位置完全可以看到房顶上的梁椽。然而两侧的厢房却已经是现代化的吊顶，可是从正厅望过去，两侧吊顶方的侧方，都做成了菱形的镂空。张馆长解释说，这是为了通风，因为南方吊顶不可以作全封闭，否则里面的潮气出不来，对古建有影响。竟然有如此周到的细节考虑，可见文物部门住在古建内，对古建的保护其实最为有利。

房梁的结构

砖雕残损大半

在院落中，我看到了一些台阶上的条石，张馆长介绍说，这些条石也是当年的旧物，包括梁柱以及柱础，如此说来，文起堂除了最后一进院落被拆改外，其余保护得还算完好。我随着张馆长的指点，拍着这里的细节，而第一进院落入口处的一个落地插屏引起了我的注意。从色泽看，这个插屏年代不久，我注意到它，是因为线描图案的落款，乃出自苏州大藏家吴大澂之手。张馆长告诉我，这是一件新物。回到院落，从另一侧看到了门楼上的砖雕，这里的砖雕基本遭到了破坏，但隐约看得出修补过的痕迹。

当年的柱础

也是戏曲中人物

拍照完毕后，我跟卜兄郑重地感谢了张馆长给予的照顾。当天晚上，卜兄请客，约来了多位朋友，这些朋友中当然有马骥先生，马先生因为近日忙着单位的审计工作，无法抽身陪我同往，但热心地帮我安排了一切细节。他问到今天的寻访过程，我向他讲述到了在文起堂的奇遇，马兄闻言，诧异地跟我等说：“这算什么奇遇？因为张照根先生本来就是在等候你们前去拍照。我在昨天就已经跟他打过了招呼。”马兄的这句话让我跟卜若愚面面相觑，因为从文起堂出来，我们在车上一顿说笑，感慨着今日运气之佳，原本被拒后正准备离开，竟然柳暗花明又进去了。然而却没承想，今天的这一切都被马骥先生算计在了手中，我觉得这真有点像孙悟空翻不出如来佛的手心。

门墩儿

须弥座

还未等我感叹完毕，马兄抄起电话就打给了张照根所长，他告诉张所长，今天下午去拍照的那几位，就是他在电话中所说之人，没想到阴错阳差，出现了这样的一个故事。放下电话后，马骥说，他昨天其实已经跟我提到了张所长，因为张是这方面的专家，他能告诉我寻访的一些具体地址。原本昨天马骥也请了张所长来一起见面吃饭，但正赶上苏州新发现了一个大墓，据猜测有可能是周瑜之墓，这样的大事，当然所长不能缺席，所以当时的聚会他没能前来，也正因为如此，才发生了这样一个有趣的故事。想一想，如果我今天拍照拍不到文起堂，那一定要怨到周瑜头上了。

两块碑刻，可惜与张凤翼无关

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