你是否想过日行一善却迟迟没有行动？
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今日导读伤害与使用力量的不相同，笔者为我们引入了梵文中的侵略者，并向我们诉说了侵略者与抵抗侵略者的多个故事。赏析完经典，别忘了在本文最下方点击阅读原文签到打卡哦。伤害和使用力量并不相同。有些时候，即使心中并没有想要令人痛苦，但使用力量仍可能导致伤害。当环境的压力迫使吾人使用力量去对抗某一个人而导致伤害，这个人在梵文中就称为侵略者(atatayii)。
“Ksetradarapaharii ca shastradharii ahanapahah Agnidagaradashcaeva sa dete hyatatayinah.”
任何使用蛮力想要霸占你的房地，绑架你的妻子，带着武器来谋害你，企图抢你财产，烧你屋子或想要下毒害命的人都叫侵略者。如果任何人或国家想要占领别国一部分或全部疆土，那么使用武力来对抗人侵者并不违背不伤害的原则。反之，曲解不伤害的真义，或把伤害和暴力混为一谈，那么处此情况下的百姓势必遭受到财产、幸福的损失，以及其他类似的困厄了。
有时人们不以劝服感化迷信的人，却以行动去伤害他们的感情。细读历史，我们不时看到反对偶像崇拜者经常毁坏结构独特堪为建筑经典的美丽庙宇；他们也毁损展现雕刻艺术风格的美丽雕像；这些行为极端的粗暴，他们带给偶像崇拜者莫大的痛苦；因此即使他们心中明白崇拜偶像是无用，但他们仍然执意地崇拜它。如此结果，不仅偶像崇拜者灵性上的进步受到阻碍，整个人类社会的进步也因此迟滞不前。无论如何，即使在一个全国人民都一致放弃偶像崇拜的国度里，遵循「心不离道」的灵修者，也会发出于对雕塑与美感的适度尊重，而把肖像小心地保存在博物馆内。他们在任何情况下都不会破坏这些美好的作品，因为一件艺术品的毁损会连带地导致对精细事物鉴赏能力的破坏，这是不正确的做法。
当人们执迷于宗派、门户之见或囿于迷信的宗教仪式时，其心灵便会专注在粗俗的事物上。用任何粗钝的方法去防上这些派别的迷信，都只会引起心灵上的反弹而妨碍其灵性上的修持。因此，最好的方法莫过于以观想本体宇宙观想——来扩展他们的心智；只有在这种情形下，他们才会较顺利地革除迷信。
现在我们对本体重修中「不伤害」这个原则应该很清楚地明白了。让我们来看看父母处罚小孩算不算伤害。不！不算，因为父母并未存心要使小孩痛苦。处罚的目的不在使他们号啕大哭，而是在矫正他们的行为。不论他们是小偷、强盗、绅士、朋友或是任何人，任何真心想要纠正他人错误的举措，不管看来多么严厉，都不能算是伤害。
应当了解的是在日常生活中，遵守真正不伤害的原则并不困难，例如：在盛产蔬菜的热带地方，肉食是一个很大的诱惑。然而，为了遵从医生吩咐，在病后休养中食肉并不能算是伤害或贪吃，因为这并不是在为伤害动物或贪吃的情况下而吃肉，这只是为了维持生命。在极寒冷的地带，人们是基于生存的压力而食动物的肉，披戴它们的皮毛和燃烧它们的脂肪。
抵抗侵略者的战斗表现出勇者的气慨。看那伟大的史诗《罗摩衍那》（Ramayana）。它描述师利•罗摩(Shrii Rama)尽一切力量和绑架他妻子的罗瓦那（Ravana）作战。师利罗摩的行为一点也不违背不伤害的原则；因为他攻打兰卡(Lanka)这地方，并没有伤害及征服该地的意图。
再看看「摩诃婆罗多」战役中，大圣师利克里希那(Mahapirusa Shrii Krsna)坚持要潘达瓦兄弟(Pandavas)拿起武器抵抗俱卢族兄弟(Kaorvas)，因为俱卢族兄弟是用武力强取土地的侵略者(atatayii)。也没有人敢指控那伟大的社会及精神世界的革命者、那爱的化身——摩诃普罗布(Shriiman Mahaprabhu)采取伤害的方法，但他也如一头猛狮般扑向无道的判官卡济(Kazi)。假如伤害与使用武力是同义的话，那么摩诃普罗布——那慈悲的化身，断然不会如此做的。
为抵抗侵略者而动用武力是英勇的，放弃则为懦弱的表现。但是弱者在与强大的侵略者对抗之前须先衡量自己的力量；否则若未获得足够的力量便发动战争，那么不义者势必得一时之胜利。在历史上，这种失误称为「拉吉普式的愚蠢行为」（Rajput folly）；拉吉普人(Rajputs)一向都是奋勇地抵抗蒙兀儿(Mughal)①的人侵。他们作战无疑非常骁勇，但经常是未经衡量自己的实力就与敌人作战；有勇无谋的结果，便屡次吃败仗而惨烈的战死。因此，在向侵略者宣战之前必须先备妥充分的力量。在纠正侵略者的本性前就原谅他，无异于鼓励不正义的行为。当然，假如你发现侵略者志在毁灭你，则无论你用不用武力，即使没有得到相当的实力，也至少要拼死全力一搏。
汉译注：①拉吉普人(the Rajputs)是印度著名的武士种姓部族，曾统治过北印度一些地方。蒙古人成吉思汗的后代入侵印度，建立「蒙兀儿帝国」皇朝(Mughal Dynasty)。第一位蒙兀儿皇帝巴布尔(Babur)以炮兵打败了拉吉普人。第三位皇帝阿卡巴（Akbar 1556-1605）则是透过战争、联姻、重用和废税等手段，瓦解了拉吉普人的反抗。
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