春
暖
花
开
暖暖的
轻风拂面
正是出游好时节
“寓教于乐”越来越成为当下家长们的追求，带着孩子，跟着成语去旅游，不失为一种好的休闲方式，同时也是对文化的亲身体验。
约上亲友，携上孩童，跟着成语一起去欣赏下，成语典故中的那些名胜吧！
洛阳纸贵
比喻作品为世所重，
风行一时，流传甚广。
故事是这样的
西晋时的文学家左思，相貌平平，说话时还有点结巴。
他小时候十分调皮，不爱读书。父亲经常为这事怄气，跟人聊天提到他就直摇头地说：“别提他了，这小子还不如我呢！”等到长大，他逐渐懂事了，从此发愤用功，常常手不释卷，学问大有长进。
他很有文才，能写一手漂亮文章，在文学方面很有造诣。
开始时他用一年时间写过一篇《齐都赋》，并不被人看好。但他并没灰心，继续写下去。心想，既然《齐都赋》没有写好，就再写一篇《三都赋》吧！他反复构思，要以三国时魏、蜀、吴首都的风土、人情、物产为内容，融入自己的体会和感情，抒情言志，而且一定要写出特色来。
别人笑他不自量力，但他不怕人家冷言冷语，下定决心一定要写好。
他写《三都赋》时，绞尽脑汁，废寢忘食，十分辛劳。床头、案头甚至厕所都放了纸条，一想到好词佳句，便记下来。
十年磨一剑。他整整花了十年功夫，终于把《三都赋》写出来了。
文章写成后，他又字斟句酌，反复修改。
他把写好的文章送呈当时的名士皇甫谧斧正。皇甫谧读了，拍案叫绝，连说：“好文章！好文章！”并且欣然为之作序。
《三都赋》迅速流传开了。京城洛阳的文人看后，纷纷购纸传抄，纸价一下子也贵了好多。这就是“洛阳纸贵”这个成语的来源。
出自《晋书·左思传》：“于是豪贵之家竞相传写，洛阳为之纸贵。”原指西晋都城洛阳之纸，因大家争相传抄左思的作品《三都赋》，以至一时供不应求，货缺而贵。比喻著作有价值，流传广。
出处
洛阳市：洛阳有着5000多年文明史、4000年的建城史和1500多年的建都史，先后有105位帝王在此定鼎九州。是华夏文明的发源地之一、中华民族的发祥地之一。伴随着牡丹花的香气，中华文明在这里传承。“问鼎中原、程门立雪、才高八斗、乐不思蜀”等成语也都出自这里。
地址：河南西部，地处九州腹地
叶公好龙
比喻自称爱好某种事物，实际上并不是真正爱好，甚至是惧怕、反感。
故事是这样的
春秋时，有位在叶地当县令的楚国贵族，字子高，自称叶公。
他在屋梁上挂着龙的模型，还请人雕了好多龙，居室墙壁上也画着龙。
他生活在龙的中间，很是快乐。吃饭时，边吃边看着龙；睡觉前，要欣赏一下龙才能入睡；有时还会自言自语对龙说着话。
这事很快传开了，也感动了天上的真龙，它飞下来拜访叶公。
到了他家，龙把头向窗户里探看，然后伸进来和叶公打招呼，龙尾太长，只好拖在堂屋里。
叶公见了真龙，吓得魂飞魄散，双脚发抖，慌不择路。
原来，叶公喜欢的是画的龙、雕的龙，而不是天上的真龙。
出自汉·刘向《新序·杂事》。这个故事用很生动的比喻，辛辣地讽刺了叶公式的名不副实、表里不一的人。深刻地揭露了他们只唱高调、不务实际的坏思想、坏作风。而叶公的真实名字叫沈诸梁，他曾辅佐楚惠王，兴建东西二陂水利工程，平定白公胜之乱，晚年退老于叶。为百姓做贡献。
出处
平顶山叶县：在叶县西北有一座叶公陵园，翠柏簇拥，建筑典雅，布局严整，建筑是三进院的格局，由落歇山式琉璃瓦甍宫殿式的建筑组成。叶公的后裔，以“沈”或“叶”为姓，尊沈诸梁为始祖，它也是海内外叶公后裔寻根问祖和人民群众瞻仰谒拜的胜地。
地址：河南省中部偏西南地区
三顾茅庐
比喻真心诚意，一再邀请、拜访有专长的贤人。
故事是这样的
三国时，刘备、关羽、张飞“桃国三结义”，关张二人一心辅助刘备打天下。
刘备认为，要打江山，还得有一位具有远见卓识、运筹帷幄的军师。这时，谋士徐庶向刘备推荐了诸葛亮，说他智谋过人，是个奇才。
此时，诸葛亮隐居在南阳隆中卧龙岗。他字孔明，人称“卧龙先生”。刘备思贤若渴，便与关羽、张飞一起，不惜跋山涉水，来到诸葛亮隐居的卧龙岗，请他出山。
三人来到诸葛亮的草屋前面，只见柴门紧闭，他们只好站在门前等候。等了一会儿，门终于打开了，一位小童出来说：“先生不在家。”说完，小童头也不回进屋了，三人只好失望而归。
第二天，他们起了一个大早，动身赶到诸葛亮住的地方。门打开了，他们看到一个读书人正捧着书在读。三人大喜过望，急忙上前施礼：“久闻先生大
名，特来拜访求教。”
那人抬起头来， 问明来意，微笑着说：“先生错了，
我是他弟弟诸葛均，家兄刚才出门去了。”刘备三人只好告辞出来。
又过了几天，刘备准备三顾茅庐。急性子的张飞嫌麻烦，刚要出门，他对刘备说：“我看诸葛亮是村野之人，谅也无甚大本事。不劳两位兄长，小弟一人去见他就得了。如果他还摆什么臭架子，我把他绑来见兄长就是了。”刘备怒瞪他一眼说：“休得无礼！”
他们又来到卧龙岗。这次总算没有扑空。可孔明正在午睡，他们又垂手等候。孔明醒来后，伸伸懒腰说：“草堂春睡足，窗外日迟迟。”小童说刘备来访了，诸葛亮说：“快请进！快请进！”
宾主坐下，品茗畅谈。诸葛亮纵情高谈“三分天下”的形势，提出“联吴抗曹”的主张。刘备甚为赞同，这就是有名的“隆中决策”。
从此，诸葛亮成为刘备军师，一直辅助他打天下，鞠躬尽瘁，死而后已。
出自三国蜀·诸葛亮《出师表》：“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中。”原本是汉末刘备三次诚访诸葛亮出山辅佐的故事，此后传为佳话，渐成成语典故。
出处
南阳诸葛庐：初建于魏晋，盛于唐宋,有1800多年历史。是诸葛亮十年躬耕隐居地，也是刘备“三顾茅庐”的地方，“三分天下”的策源地。刘禹锡有《陋室铭》曰：“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”。庐内茂林修竹，绿荫遮道，景色宜人，现存建筑基本上保留着元、明时期的建筑特征。明万历皇帝钦赐诸葛庐七弦琴1件，现在仍珍藏在庐内。
地址：河南南阳城西卧龙岗
愚公移山
比喻有毅力，有恒心，做事坚持不懈，不怕难，迎难而上，不退缩。
故事是这样的
太行、王屋二山，方圆七百里，高近万丈，本在冀州南面，黄河北面。
北山有一位名叫愚公的，年纪快九十岁了，白发白须，满脸沧桑，但身体看上去还十分硬朗。他家正对着这两座山，出入很不方便，常常要绕着山走很远的路，几乎与外界隔绝。
苦于交通堵塞，愚公召集大家商量，说：“我和你们拼尽全力移去两山，直通豫州南部，到达汉水南岸，你们认为怎么样？”大家纷纷赞成。
只有愚公的妻子提出疑问：“以你的力气，还不能削平魁父这座小山，何况是太行、王屋这两座大山呢？而且，你把大山的土石放到哪里去呢？”愚公很有把握地说：“这些土石可以扔到渤海边上和隐土的北面。”于是，他率领家里能挑担子的三个人，砸石锄土，把土石装在箕筐里，挑到渤海边上。邻居是一名寡妇，家里有个小男孩，才七八岁，也蹦蹦跳跳地前来帮忙，他们挖山不止，一年才回家一次。
河曲有个叫智叟的，年纪跟愚公差不多，他笑着前来制止愚公说：“你也太过愚笨了，凭你的残年余力，还搬不走山的一草一木，何况是大块泥巴和块块巨石呢？”
愚公听了，长叹一声说：“你太顽固了，顽固到不可改变的地步，还不如一个小孩子呢！你想想，即使我死了，还有儿子，儿子又生孙子，子子孙孙繁衍下去，无穷无尽，而山并不会增高，何愁搬不走这两座大山呢？”智叟听了，无言以对。
山神听到这一消息，担心愚公挖山不止，便把这一切报告给天帝。天帝被愚公的诚心所感动，便派两位大力士下凡，一个神仙背一座山，一座放在朔方东部，一座放在雍州南面，从此，冀州之南，汉水之滨，再也没有大山阻隔了。
愚公喜笑颜开，智叟再也没话说了。
出自《列子·汤问》，愚公移山的故事被人们传诵千年，而愚公想要搬走的太行、王屋二山也传承着愚公精神巍然屹立。在如今，它成为了中国人坚忍不拔、不懈奋斗精神的写照。
出处
济源王屋山：王屋山不仅是道家人物采药炼丹，修身养性以求得道成仙之地，还具有独特的集雄、奇、险、秀、幽于一体的自然景观，在2006年申请为世界地质公园。愚公移山的雕塑惟妙惟肖，坚毅的眼神向人们传达着努力向前的壮志雄心。
地址：河南济源市西北40公里处
望梅止渴
原意是梅子酸,人想吃梅子就会流涎,因而止渴。后比喻愿望无法实现,用空想安慰自己。
故事是这样的
三国时，曹操带兵去攻打张绣，行军时迷了路，走进了一片旱地。
赤日炎炎，士兵们个个汗流浃背。曹操是军事家，他很有作战经验。他知道再走不出这片旱地只有渴死，打胜仗更是一句空话。
找水救命是关键。他派探子出去察看，回来时说前边一滴水也找不到。
烈日当空，一滴雨也没下过。士兵们口中冒烟，渴得不得了，有的甚至小声埋怨，说再这样下去，就会中暑倒下，必死无疑。
“怎么办？”他急中生智，便传令下去：“前边是一片梅林，结了很多又酸又甜的梅子，大家快点赶路，便可吃到酸溜溜的梅
子啦！”
这一招可真灵，士兵们一想到梅子，口水直流，也不怎么感到渴了。
队伍很快就走出这片干旱地。
战士们欢呼雀跃，曹操也欣喜非常。队伍顺利到达目的地。
出自南朝宋刘义庆《世说新语·假谲》，是讲曹操带兵攻打张绣时，天气十分炎热，军队缺水，士气不振。曹操施计说前方有一大片梅林，士兵们一听口水直流。一股作气，攻下了南阳。
出处
南阳梅林铺村许昌曹丞相府：在南阳方城县有一个梅林铺村，古时候有大片的梅林，据考证，这就是当年“望梅止渴”故事的发生地。
在许昌的曹丞相府，也有一大片梅林。丞相府是在原来曹操大营和办公的遗址上恢复重建的，是国内目前第一个全方位展示曹魏文化的主题景区。
据说当年曹操班师回到许昌后，为纪念这次战争胜利，精选青梅，酿造美酒，犒赏三军，并在梅林里建造一座亭子，全用梅木雕刻，曹操亲书匾额“青梅亭”，还把“望梅止渴”四个大字写在影壁墙上。
地址：许昌市区魏武帝广场东侧
高山流水
指的是知音，即能理解
自己，帮助自己的好友。又指两人友谊深厚。
故事是这样的
春秋时，晋国有个大夫叫俞伯牙，他的琴弹得很好。琴音有时如高山雄伟，流水汤汤；有时如春花初绽，小燕呢喃。高低错落，节奏分明，优美动听，十分和谐，常让人听得如痴如醉。
俞伯牙有位好友叫钟子期，是个砍柴人。
伯牙弹琴时，只有一个人能听懂他的琴声，这个人就是钟子期。
一次，伯牙弹琴时心里想着巍巍高山，他的想法也通过琴音表达出来。钟子期听了说：“好啊，巍峨高大就像泰山那样雄伟啊！”
又一次，伯牙想着流水，弹琴时融入了这种感情，钟子期听得入迷。伯牙弹完，钟子期还陶醉在这琴声里。隔一会儿，他说：“好啊，这琴声就像淙淙流水那样悦耳动听。”
后来，钟子期不幸去世了。伯牙悲痛地说：“我失去知音了。”
他去拜祭钟子期的墓，在墓前，把琴摔断了，从此不再弹琴。
“高山流水”最先出自《列子·汤问》，传说伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山。”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河。” 伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。后用“高山流水”比喻知音或知己。
出处
武汉古琴台：古琴台，又名俞伯牙台，位于武汉市汉阳区龟山西麓，月湖东畔，相传春秋时期楚国琴师俞伯牙在此鼓琴抒怀，山上的樵夫钟子期能识其音律，知其志在高山流水。伯牙便视子期为知己。几年以后，伯牙又路过龟山，得知子期已经病故，悲痛不已的他即破琴绝弦，终身不复鼓琴，后人感其情谊深厚，特在此筑台以纪念。古琴台东对龟山、北临月湖，湖景相映，景色秀丽，幽静宜人，文化内涵丰富，是武汉的著名音乐文化古迹，也是湖北省、武汉市重点文物保护文物其一。
地址：武汉市汉阳区琴台路10号
成语是历史的沉淀，每一个成语故事的背后都有一个含义深远的故事。它是棵智慧树，经过上千年时间的沃土灌溉，结出一颗颗智慧的果实。历史知识、民俗风情、生活哲理，凝聚在其中。阅读母语，亲近智慧。传承中华优秀的传统文化，培养青少年社会主义核心价值观。
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第一扣