乘运应须宅八荒，男儿安在恋池隍。
君王自起新丰后，项羽何曾在故乡。
——唐代：李商隐《题汉祖庙》
人有所思，则是其心中所虑。告诉自己要坚强，其实是自己不够坚强。鼓励自己要努力，其实是自己不够努力。说自己很好，其实是没那么好。对未来很有信心，其实是不够坚信。正是心中存在着，才会想到，才会说出来。所以人们提出仁义礼智信的时候，正是因为世上缺乏仁义礼智信。如果什么都美满，就根本不会有任何想法出现。
刘邦和项羽的故事，想必许多人都耳熟能详。项羽“力拔山兮气盖世”，最终还是败了。自刎乌江，非常悲壮。想当初，项羽破秦之后，占领都城咸阳，想到的却是衣锦还乡，被人耻笑。兵败后，无颜渡江，死后也没能回到故乡，哀哉可怜。刘邦则建立了大汉王朝，被后世称作汉高祖。他的父亲年老，思念故乡丰邑。他就让人在长安，仿照丰邑，复制了一个，称作新丰，并迁来丰邑乡亲 。据说士女老幼各知其室，从迁的犬羊鸡鸭亦竞识其家。太上皇居新丰 ，日与故人饮酒高会，心情非常愉快。
思念故乡，是每个人都有着的情结。远离故乡，追逐梦想，都是为了将来。刘邦和项羽都有平定天下的志向，刘邦在成功之后，可以复制一个家乡，项羽还未全胜时，就贪恋着衣锦还乡。格局不同，最后的成败，不也是很应当的。
李商隐路经汉高祖庙，题下这首诗。男儿应当志在四方，以天下为己任，不应该贪恋故乡。汉高祖刘邦，楚霸王项羽创业的时候，不都是远离故乡吗？他这样说，正是为了坚定自己的心志，是一种自我激励。他当时也是游历在外，想着能有非常际遇，成就一番功业，像刘邦、项羽一样，名垂青史。但他当时内心必然是非常思念故乡的，并且对自己的未来的志向，所抱的希望不够坚定。心中有那些忧虑，才写出那样的诗句。
如果李商隐当时对自己的未来充满信心，则会在诗中夸耀汉高祖的丰功伟绩，再不然，也会作一些凭吊之词。正是因为他看不到自己的未来，身处漂泊、迷惘之中，将自己当时的身世遭遇，对应到，与刘邦、项羽相似经历的阶段，抒发自己的心志。虽然看似充满自信，又不失豪气，其实是忧愁人之语。