你知道吗？
“朕”原是百姓自称？
“衣冠禽兽”是夸奖？
“跳槽”本是青楼语？
……
在时间的长河中
许多词语失掉了原来的意思
造成词句混用
使许多人走入了误区
“劳燕”最惯是“分飞”
“劳燕”代指伯劳和燕子两种鸟类
和“辛劳”没有半点关系
“劳”和“燕”分别朝不同的方向飞去
“分飞”是“劳燕”最常见的姿态
“七月流火”非天热
“七月流火”不是指
七月份的天气热得像流火
而是指天气日渐转凉
七月指的是农历七月
“火”是指恒星大火星
“流”指的是西沉
“衣冠禽兽”是褒义
“衣冠禽兽”一语来源于明代官员的服饰
明朝的文官官服绣禽，武官官服绣兽
当时“衣冠禽兽”一语是赞语
到了明朝中晚期，宦官专权，政治腐败
“衣冠禽兽”一语开始有了贬义
“莘莘学子”多少人
“莘莘学子”不是成语，而是组合语
“莘莘”是个叠字形容词，表示“众多”
“莘莘学子”意思是“众多的学子”
在“莘莘学子”前加“一大批”、“许许多多”
或者在后面加“们”，都属于误用
“呆若木鸡”是大境界
“呆若木鸡”最初是一个褒义词
而非形容一个人有些呆头呆脑、痴傻发愣的样子
该词出自《庄子·达生篇》的一则寓言
在庄子看来
真正有大智慧的人表现出来的是愚钝
真正有高超技巧的人看起来显得笨拙
“跳槽”本是青楼语
“跳槽”原专指风月场中男女另寻新欢的行为
但不知从何时起
人们已经忘了这个词本来的用法
“跳槽”这个充满狎邪意味的词
被大家拿来当成交换工作的习惯用语
“朕”这个第一人称代词
在秦朝之前，每个人都可以使用
但自从秦始皇以来
“唯我独尊”的统治者下令
使这个词从此和普通人无缘
夜色如何算“阑珊”
“阑珊”二字为零落之意
不用于表示灯火通明、兴致很高
辛弃疾写的“那人却在，灯火阑珊处”
是说元夕灯会的高潮已过
灯火零落，游人稀疏
一回头就看到了那个人
有些人聚会时拿“灯火阑珊”
来形容聚会气氛很好，其实是误用
“忝列门墙”为谦语
意思是有愧于排列在其中
只能用于自己，不可用于别人
从第三人称的角度使用“忝列”
是在说对方不称职，有辱于所任
“人浮于事”本好事
“人浮于事”原为“人浮于食”
古代以粮食的石数计算俸禄
所以称之为“食”，“浮”指超过
自己的能力和贡献
超过了俸禄和职位
就可称得上廉洁
古时候的“君子”
宁肯让自己能力超过俸禄
也不愿俸禄超过自己的职位
在“不足为训”这个词语中
“训”不是作“教训”解释
而是“规范、法则”的意思
所以，很容易断定“不足为训”
意思为“不能当作典范或法则”
“凯旋”不应接“而归”
“凯”意思是胜利，“旋”意思是归来
而“凯旋”就是胜利归来
既然“凯旋”就是“胜利归来”的意思
那么在前面加上“胜利”
或者在后面加上“归来”都是画蛇添足
“犯而不校”是宽容
在此处，“校”意为“计较”
“犯”是“触犯”的意思
“犯而不校”是说受到别人的触犯或者无礼
不去计较很多，是一种宽容的心态
“不刊之论”不能改
“不刊之论”的“刊”字
并不是现在“刊登”的意思
而是“删削”或“修改”
重要的文字才能称为“不刊之论”
指不能被删改的文字
起先只能用于帝王诏令、典章规条之类
后来应用渐广，但也仅能指真理或伟论
其规格甚高、褒义强烈
“仁者”为何要“乐山”
“智者乐水，仁者乐山”
仁爱之人和山一样平静稳定
不为外在事物动摇
他们以仁爱待人接物
宽容仁厚，不役于物
也不伤于物，不忧不惧
因此说“仁者乐山”
“登堂入室”是境界
“登堂入室”原指登上厅堂、步入内室
后来人们比喻为学问或技艺由浅入深
循序渐进，终至高深境界
别外，把“登堂入室”当作很具体的一种动作
理解为“从大厅进入内室”的用法也是欠妥的
来源 | 中国教育报，原文有删改
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