● 如果一个人没有在童年时期就体验过面对书籍进行深思的激动人心的欢乐，那就很难设想会有完满的教育。——苏霍姆林斯基
《孟子》“四书 ”之一。战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。全书十一篇，现存七篇十四卷。总字数三万五千余字，286章。书中记载有孟子及其弟子的政治、教育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。古代考试主要考四书五经。书中确有不少的名句警言。
1、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
尊敬自己的长辈，从而推广到尊敬别人的长辈；爱护自己的儿女，从而推广到爱护别人的儿女。
2、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。
以人民的快乐为自己快乐的人，人民也会以他的快乐为自己的快乐；以人民忧愁为自己忧愁的人，人民也会以他的忧愁为忧愁。
3、出于其类，拔乎其萃，自生民以来，未有盛于孔子也。
他们产生在这个人群中，但远远超出了他们那一类，大大高出了他们那一群。自有人类以来，没有比孔子更伟大的人了。
4、人告之以有过，则喜。
听到别人指出自己的过错，就感到高兴。
5、可以仕则仕，可以止则止，可以久则久，可以速则速。
应该做官就做官，应该辞职就辞职，应该继续干就继续干，应该马上走就马上走。
6、善与人同，舍己从人，乐取于人以为善。
对于行善，没有别人和自己的区分，抛弃自己的不对，接受人家对的，非常快乐地吸取别人的优点来做好事。
7、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
所以天将要把重大任务落到这个人身上，一定先要使他的心志痛苦，使他的筋骨劳累，使他的身体饥饿，使他的身子穷困，并且使他的每一行为总是不能如意，借此来使他的内心震动，坚韧他的性情，增加他的才干。
8、得道者多助，失道者寡助。
行仁政的人帮助他的人就多，不行仁政的人帮助他的人就少。
9、上有好者，下必有甚焉者矣。
在上位的有什么爱好，在下面的人一定爱好得更加利害。
10、父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。
父子之间要亲爱，君臣之间要有礼义，夫妇之间要挚爱但还要有内外之别，老少之间有尊卑之序，朋友之间要有诚信之德。
11、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之为大丈夫。
富贵不能使我的思想迷乱，贫贱不能使我改变志向，威武不能使我节操屈服，这样的人才称得上大丈夫。
12、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
鱼是我所喜欢的，熊掌也是我所喜欢的，两种东西不能同时拥有，就舍弃鱼去取得熊掌。生命是我所喜欢的，义也是我所喜欢的，如果两种东西不能同时拥有，就舍弃生命去取得大义。
13、其为人也小有才，未闻君子之大道也，则足以杀其躯而已矣。
他这个人有点小才能，但是从来没有得知大道，（那点小才能，）正好可以害死他自己。
14、恭者不侮人，俭者不夺人。
懂得恭敬的人不会侮辱旁人。懂得节俭(克己)的人不会侵犯旁人。
15、行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。
行为有未能达到预期目的者，都要反过来要求自身做得更加完善。只有自己做得正，天下才会向你倾心。
16、大人者，不失其赤子之心者也。
高尚人物，是没有失去其婴儿时期的纯洁与诚恳的人。
17、言人之不善，当如后患何？
你讲说他人的不善之处，如果这种说法造成了后来的麻烦，你应当怎样去对待呢？
18、于不可已而已者，无所不已。于所厚者薄，无所不薄也。其进锐者，其退速。
（一个人）在本不应结束的点上结束、舍弃了自己的努力，这样的人就什么事都可能结束放弃。对于应该厚待与重视的人，没有厚待重视而是慢（薄）待轻视，那么他对什么人、什么事都可以慢待轻蔑。这样的人，向前进行的时候锐气十足，（遇到难点）倒退下来，也会非常迅速。
19、有不虞之誉，有求全之毁。
有时会得到未曾料到的赞美声誉，有时会碰到求全苛责的毁谤攻击。
20、附之以韩魏之家，如其自视欿然，则过人远矣。
把（春秋末期晋国豪富）韩魏两大家庭的财产附加给某个人，他仍然谦虚谨慎，那么他的品质就比一般人强太多了。
21、不以规矩，不成方圆。
如果没有规和矩，就无法制作出方形和圆形的物品，后来引申为行为举止的标准和规则。这句贤文旨在教育人们，做人要遵纪守法。
22、权，然后知轻重；度，然后知长短。
用秤称一称，才能知道轻重；用尺量一量，才能知道长短。旨在告诉人们，凡事只能亲身经历，才能有更深的体会。处理一件事情，没有调查就没有发言权
23、人有不为也，而后可以有为。
人总是要有所不为的，然后才可能有所作为。
24、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
即使有天下最容易生长的植物，晒它一天,又凉它十天，没有能够长大的。比喻做事一日勤,十日怠,没有恒心，是不会成功的。
25、心之官则思，思则得之，不思则不得也。
心这个器官职在思考，思考才能获得，不思考便不能获得
26、生于忧患而死于安乐也。
忧愁患害可以使人生存，而安逸享乐使人萎靡死亡。
27、仁者无敌于天下。
有仁爱之心的人是没有敌人的。
28、穷则独善其身，达则兼善天下。
穷困时，独自修善自己的品性。富贵时， 就要为天下人造福。
29、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。
人们互相认识，贵在能够相互了解。而人们相互了解，贵在能够了解到对方的心灵深处。
30、天时不如地利，地利不如人和。
有利的时机和气候不如有利的地势，有利的地势不 如人的齐心协力。
31、民为贵，社稷次之，君为轻。
人民放在第一位，国家其次，君在最后。
32、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐， 而后人伐之。
人必先有自取侮辱的行为，别人才侮辱他；家必先有自取毁坏的因素，别人才毁坏它，国必先有自取讨伐的原因，别人才讨伐它。
33、祸福无不自己求之者。
人的一生)是祸是福都是自已种下的因果关系(招来的)。
34、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。
人们互相认识，贵在能够相互了解。而人们相互了解，贵在能够了解到对方的心灵深处。