一、拳头上立得人，胳膊上走得马。
见明·施耐庵《水浒传》第二十四回。这两句大意是：做人立得正，站得直，走得稳。
二、 有钱可以通神。
见明·施耐庵《水浒传》第九回。通：相通，通连。本句大意是：钱能使人与神仙相通。
三、 世情看冷暖，人面逐高低。
见明·施耐庵《水浒传》第三十七回。世情：社会人情，指人与人之间的关系。人面：指人的脸色。这两句大意是：社会人情从待人态度的冷淡或热情可以看出来，人的脸色因对方地位的高低而变化。
四、 不怕官，只怕管。
明·施耐庵《水浒传》第二回。官：官吏。管：管理，管辖，这里指管得着自己的人。本句大意是：不怕上面的大官，只怕直接管辖自己的顶头上司。
五、 却之不恭，受之太过。
明·施耐庵《水浒传》第七十二回。却之：推却，辞谢不纳。恭：恭敬。过：过分。这两句大意是：推却不受吧，太不恭敬；冒然接受吧，又太过分了。"却之不恭"是从《孟子·万章下》"却之却之为不恭"（意即"一再推却拒绝别人是不恭敬的"）句简化
而来，现在多将——说成"却之不恭，受之有愧"，是接受别人馈赠时的谦词，表示接受感到愧疚，拒绝里觉得失礼的矛盾心情。
六、种瓜还得瓜，种豆还得豆。
明·施耐庵《水浒传》第四十五回。这是两句俗语。它用种什么就收什么这个简单道理，比喻造什么因，就会得什么果，含有普有善报、恶有恶报的意思在内。
七、早知今日，悔不当初。
明·施耐庵《水浒传》第四十一回。这两句大意是：要是早知道会出现今天这样的情况，后悔当初不应该那样做。
八、好事不出门，恶事传千里。
明·施耐庵《水浒传》第二十四回。不出门：传播不到门外去。恶事：坏事，见不得人的事。这两句大意是：好事不容易传出去，坏事传得很快很广。
九、欢娱嫌夜短，寂寞恨更长。
明·施耐庵《水浒传》第二十一回。更：旧时一夜分为五更，每更约两小时，这里指夜晚。这两句大意是：人当处于欢乐的时候，总是嫌夜晚太短；处于寂寞的时候，又恼恨五更太长。
十、瓮中捉鳖，手到拿来。
明·施耐庵《水浒传》第十八回。这两句大意是：到瓮子里捉老鳖，那是手到拿来。此二句是形容办事十分容易。瓮中的老鳖躲也无处躲，藏又无处藏，因而瓮中捉鳖当是十分容易的事。
十一、 急来拖佛脚，闲时不烧香。
明·施耐庵《水浒传》第十七回。抱佛脚：求佛救助、保佑。这两句大意是：闲暇无事时不给佛烧香供奉，到事情急了才击求佛救助。
十二、 有缘千里来相会，无缘对面不相逢。
明·施耐庵《水浒传》第三十五回。缘：缘分。这两句大意是：有缘分的人虽然远隔千里，却能因机遇、巧合而会面；没缘分的人即使打照面也会错过，跟没遇到一样。这两句话在元代无名氏《鸳鸯被》杂剧里作"无缘对面不相逢，有缘千里能相会"。
十三、 惺惺惜惺惺，好汉识好汉。
明·施耐庵《水浒传》第二回。惺惺（xīng星）：聪明人。惜：爱惜。识：赏识。这两句大意是：聪明的人总是爱惜聪明的人，英雄汉总是赏识英雄汉。
十四、吃饭防噎，行路防跌。
明·施耐庵《水浒传》第三十三回。噎（yē椰）：食物塞住嗓子。这两句大意是：吃饭时要防备食物卡住嗓子，走路时要防备摔交。比喻人处世办事必须小心谨慎，时时注意安全，以防不测。
十五、 男大须婚，女大必嫁。
明·施耐庵《水浒传》第五回。须：必须，应当。这两句大意是：男孩子长大了就应当结婚，女孩子长大了就应当出嫁。
十六、君子问灾不问福。
明·施耐庵《水浒传》第六十一回。本句大意是：君子只问自己有什么灾祸，而不问自己有什么福分。是君子，就有一种大义凛然，无所畏惧的胸怀和气质，他不怕灾祸，敢于正视现实，去经受灾祸的磨练，所以他敢于"同灾"。而去寻问福气，则被认为是贪求和没有出息的行为，故君子不屑。
十七、福无双至，祸不单行。
明·施耐庵《水浒传》第三十六回。这两句大意是：幸运的事不会连续到来，灾祸一来却不止一种。
十八、隔墙须有耳，窗外岂无人。
明·施耐庵《水浒传》第十六回。须：却。这两句大意是：隔着墙却有耳朵在听着，窗户外边难道没有人听见？此两句语本《管子·君臣下》"墙有耳，伏寇在侧。墙有耳者，微谋外泄之谓也"。
十九、当取不取，过后莫悔。
明·施耐庵《水浒传》第十五回。这两句大意是：应该取得的却不及时去取，机会过去以后可不要后悔。
二十、 善恶到头终有报，只争来早与来迟。
明·施耐庵《水浒传》第一百十九回。这两句大意是：作了好事或作了坏事，最终都将受到报应。且是来得早晚不同罢了。此二句和"善有善报，恶有恶报；不是不报，时辰来到"（元·无名氏《来生债》）一样，反映出前人最朴实、最鲜明的善恶观。
二十一、 得之易，失之易；得之难，失之难。
明·施耐庵《水浒》第一百十六回。这几句大意是：凡事大多是得到得容易。失去得也容易。得到困难，失去也困难。
闻名不如见面。见面胜似闻名。
明·施耐庵《水浒传》第三回。这两句大意是：光听说名字不如眼见一面，亲自见面胜于听说姓名。
二十二、 入门休问荣枯事，观看容颜便得知。
明·施耐庵《水浒传》第二十四回。荣枯事：好事或坏事。这两句大意是：进门之后不用同主人遇到好事或遇到坏事，察颜观色便可得到准确的结论，这两句俗语是从心理学的角度说明只要看看脸色，便可分析出主人的心情和遭遇。可以这两句说明察颜观色的重要性。
二十三、经目之事，犹恐未真；背后之言，岂能全信。
明·施耐庵《水浒传》第二十六回。经日：亲眼看到。这几句大意是：亲眼看到的事情，还唯恐它不真实，别人背后讲的话，怎么能够完全相信呢？
二十四、乐极生悲，否极泰来。
明·施耐庵《水浒传》第二十六回。否（pǐ匹）、泰：本是《周易》中的两个卦名，天地不相交叫"否"，天地相交叫"泰"。否、泰分别代表凶和吉，二者可以互相转化。这两句大意是：快乐到极点反生悲哀，坏事到了尽头，好事就会到来。
二十五、 蛇无头而不行，鸟无翅而不飞。犹如无翼之鸟，什么事都难以成功。
明·施耐庵《水浒传》第六十回。这两句大意是：蛇没了头就不会行走，鸟没了翅膀就不能高飞。这是两句俗语，却含有深刻的哲理。前句说明：一个群体少不了一个带头人，否则就无法统一行动；后句说明：干什么事都少不了得力助手和群众帮助，单枪匹马
二十六、灯蛾扑火，惹焰烧身。
明·施耐庵《水浒传》第二十七回。这两句大意是：灯蛾扑到火上，引得火焰烧死自身。这是两句俗语，比喻不顾客观情况一意孤行，自寻死路，自趋灭亡。"灯蛾扑火"又作"飞蛾扑火"，源于唐·姚思廉《梁书·到溉传》："研磨墨以腾文，笔飞毫以书信。如飞蛾之赴火，岂焚身之可吝。"
二十七、赵括徒能读父书，文斌殒命又何愚。
明·施耐庵《水浒传》第八十八回。赵括：战国时赵将，著名战将赵奢的儿子。赵括空读其父所传兵法，倒背如流，实际上不会指挥作战。
二十八、 赦其旧过，开以新图。
明·施耐庵《永浒传》八十九回。这两句大意是：对有些人，可以赦免他过去的罪过，给以自新之路，让他重新作人。对于那些过去犯有一定罪行，本人有改恶从善的表现者，可以考虑给予宽大处理，使之重新作人。这样做有利于分化犯罪者，化消极因素为积极因素。
二十九、胜败乃兵家常事。
明·施耐庵《水浒传》第五十五回。兵家：原指研究军事的学者，这里是指挥作战的将领。这两句大意是：打胜仗或打败仗是将军们常有的事。
三十、有眼不识泰山。
明·施耐庵《水浒传》第二回。本句大意是长着眼睛竟然不认识泰山。此句比喻认不出地位高或本领大的人，多用来说自己眼力差，也用来说别人没有眼力，认不出有名望的人。
三十一、农夫心内如汤煮，公子王孙把扇摇。
明·施耐庵《水浒传》第十五回。这两句大意是：农民的心内像沸水煮一样焦急，而公子王孙则手摇扇于逍遥自在。这首诗是梁山英雄白胜所唱："赤日炎炎似火烧，野田禾稻半枯焦；。"
三十二、梁园虽好，不是久恋之家。
明·施耐庵《水浒传》笫六回。粱园：汉时粱孝王刘武所建，故址在今河南开封市东南，一说在今河南商丘市东南，为宴赏迎宾之所。这两句大意是：粱园虽然美好，但毕竟不是自己的家，非久留之地。和李白的"锦城虽云乐，不如早还家"（《蜀道难》）诗意相近。
三十三、送君千里，终须一别。
明·施耐庵《水浒传》第二十三回。君：你，对人的尊称。终：终归，到底。这两句大意是：送您选到千里之外，最后还是须有分别的时候。送别，送别，终有一别。这两句的意思在于说明不必远送了，也有说"送君千里，终有一别"的。多用于劝人不必再远送，也可用于表示自己不再远送别人了。
三十四、路见不平，拔刀相助。
明·施耐庵《水浒传》第四十四回。这两句大意是：路遇不平之事，即挺身相向，扶弱除强。
三十五、在人矮檐下，怎敢不低头。
明·施耐庵《水浒传》第二十八回。本句大意是：在别人的矮屋檐下讨生活，怎么敢不低头呢？这两句比喻受制于人，其得顺从。今常作"在人屋檐下，怎敢不低头"，用于表示处于别人的势力范围之内，不得不忍气吞声的心理。
三十六、上天无路，入地无门。
明·施耐庵《水浒传》第三十四回。这两句形容处境艰难，没有出路。它最早见于宋·普济《五灯会元·安吉州西余体柔禅师》："进前即触途成滞，退后即噎气填胸，直得。"
三十七、破屋更遭连夜两，漏船又遇打头风。
明·施耐庵《水浒传》第四十五回。这两句比喻在难以支持的困难处境中又遇到新的打击，不幸中再遭不幸。也作"屋漏更遭连夜雨，行船又撞打头风"。
三十八、自差偏自是。
明·施耐庵《水浒传》第七十三回。本句大意是：自己有了差错，还自以为是正确的。这句话表现：刚愎自用，固执己见。
三十九、敢怒而不敢言。
明·施耐庵《水浒传》第三回。本句大意是：胸中有怒气，但是不敢公开发泄或表露出来。
四十、总教掬尽三江水，难洗今朝一面羞。
明·施耐庵《水浒传》第九十五回。这两句大意是：纵然叫捧尽所有江湖的水，也难以洗尽今天脸面上的羞耻。
四十一、 胸脯横阔，有万夫难敌之威风；语话轩昂，吐千丈凌云之志气。
明·施耐庵《水浒传》第二十三回。轩昂：形容精神饱满，气度不凡。凌：高出。这几句大意是：身材魁梧，有万夫难敌的威风；讲话有气魄，表现出千丈凌云的志气。这几句是《水浒传》二十三回所刻画的打虎英雄武松的形象，不仅有外貌描写，而且勾勒了他的语言、志气、威风、气度，的确是一条好汉。
四十二赤炎炎似火烧，野田禾稻半枯焦。
《水浒传》第十六回。这两句大意是：炎炎红日，炙热得如同火焰在燃烧，田野里的稻苗已有一半被烤得枯焦了。用来描写炎热苦旱之状，现也可用"赤日炎炎"句来表示红日灼烤之苦。
四十三、踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫
《水浒传》第五十二回。"戴宗二取公孙胜 李逵独劈罗真人"，发生的背景是梁山在高唐州斗法败于高廉，急等公孙胜回来救急，于是戴宗和李逵跑遍蓟州城内外，却始终寻公孙胜不着，眼见"山重水复疑无路"，万千辛苦付东流，忽然间却"柳暗花明"，从与一老者的纠纷中偶然探知了公孙胜的确切位置。吃尽连日奔波苦、备感肩头重千斤的戴宗，不由感慨道："正是'踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫'！"
短短十四个字，便将戴宗历尽波劫后终于得偿所愿的欣喜尽显无遗，是《水浒传》中非常经典，非常传神，非常有哲理的一句话。此言，与辛弃疾的名言"众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处"有异曲同工之妙，是《水浒传》为丰富中华文库做出的又一大贡献。
四十四、急来拖佛脚，闲时不烧香。
这句话我们在读书的时候经常会听老师们说，老师们往往会充满遗憾又叹着气甚至充满警告意味地告诉我们：平时不烧香，临时抱佛脚，有什么用啊？
四十五、世情看冷暖，人面逐高低。
这句话其实很好理解，无论在什么时期什么社会，你的地位、能力、资源决定了你所处的位置，也决定了你的话语权。你人微言轻就不要轻易说话，即便是你说了，也没有人当回事，这就是现实。
四十六、酒能成事，也能败事。
辩证来看，酒这个东西更多是败事，特别是对于很多把控能力不强，喝了点酒就容易失控的人来说尤其如此。在水浒中，鲁智深就是典型的喝酒之后把持不住的人，虽然说酒品看人品，但是喝酒过多，往往伤害的还是自己，现在还有什么事情非得要在酒桌上去办的呢。
四十七、人在矮檐下，怎敢不低头。
武松当时在柴进家里避难，由于爱喝酒，受到柴进庄上的人讨厌，进而柴进也看不起他，但是武松却绝不低头，甚至感叹，人无千日好，花无百日红。其实，人在别人的屋檐下，低头是一种策略，何必硬着脖子呢？如果你真的有本事，你就不要到别人屋檐下去躲雨啊。
四十八、经目之事，犹恐未真，背后之言，岂能全信。
也就说说，一个人看到的事情都未必是真相，那么你从别人口中得到的信息，就一定要保持一个怀疑的态度，起码不要全然相信。
四十九、小人此去，定有结果，只恐主人此去，定无结果。-------燕青
想燕青自小父母双亡，无依无靠，可怜的孤儿。幸得卢俊义收留，教他文武。如今功成名就，却看透朝廷，被迫流浪。可是玉麒麟卢俊义，不知存亡进退之机，不听忠劝。
五十、人无千日好，花无百日红。
《水浒传》第四十三回。人生在世，不可能事事顺心，要想有一千个好日子是很难的;就像花朵一样，不可能盛开一百天，不但不枯凋，而且还是和当初一样的红艳。原诗是劝人一时的得意不可太过张狂，应该及早为日后打算才对。