前言
杨慎的《升庵诗话》卷一中，写了几个古代的女才子：
女侍中，魏元叉妻也；女学士，孔贵嫔也；女校书，唐薛涛也；女进士，宋女娘林妙玉也；女状元，王蜀黄崇嘏也。
其中的女校书，还有一首唐诗专门写到：
“万里桥边女校书，枇杷树下闭门居。扫眉才子知多少，管领春风总不知。”
不过，女校书这个词后来成了敏感词，因为变成才妓的代名词。 被称为女校书的薛涛，在年轻时因家道中落入了乐籍。她（约768～832年）与鱼玄机、李冶、刘采春并称为唐代四大女诗人。
一、蜀人呼妓为校书 自涛始也
《唐才子传》是元朝辛文房编撰的一本书，说是才子传，其实记录的都是诗人。而且“英雄不问出处”，鱼玄机是个女道士， 薛涛是一名低贱的营妓，也被一视同仁。
据《唐才子传》记载，薛涛之所以得名为女校书，是因为她被举荐任校书郎，虽然没有获准，但是：
“蜀人呼妓为校书，自涛始也”。
于是女校书成了妓女的代名词。明朝王世贞编撰《艳异编》时，把薛涛归入了卷二十七《妓女部》
薛涛父亲叫做薛郧，入蜀为官时，因病而逝，留下了孤女寡母生存艰难。唐德宗贞元年间韦皋镇蜀时，曾招薛涛侍酒赋诗，于是入了乐籍。当年奏请朝廷授恤额套以秘书省校书郎的就是这个韦大人。
从韦皋至李德裕，薛涛历事11任地方长官，经常出入幕府，结交了大量的诗人。她与王播、武元衡、段文昌、李德裕、张籍、刘禹锡、杜牧、张祜、王建、白居易等任均有诗作往还。
其中最密切的可能就是风流才子元稹了。
元稹最有名的诗句估计人人尽知：
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。《离思五首之一》
元稹又有著名的悼亡诗《遣悲怀》三首，其一为：
昔日戏言身后事，今朝都到眼前来。衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开。尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财。诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。
据说这些事都是元稹为了悼念自己的夫人而作，读起来感天动地。
但是在很多传奇小说中，元稹似乎不是那么忠贞不渝的人，更有点像一个今天说的渣男。元稹有一首七言律诗，是写给薛涛的，《寄赠薛涛》，题注中写到：
题注：稹闻西蜀薛涛有辞辩，及为监察使蜀，以御史推鞫，难得见焉。严司空潜知其意，每遣薛往，洎登翰林，以诗寄之。
唐范摅撰《云溪友议》中也记载了这个故事。元稹担任监察御史的时候，有机会去成都，很想见一见薛涛。司空严绶知道元稹的心事，于是经常安排薛涛去见元稹。二人日久生情，在元稹回京时却不敢带着薛涛一起走。
成都出彩笺，薛涛为了作诗喜欢裁成小幅使用，被称为薛涛笺。元稹走后，薛涛曾经寄百余幅松花纸彩笺给元稹，元稹选了一张写了首诗《寄赠薛涛》，诗云：
锦江滑腻蛾眉秀，幻出文君与薛涛。言语巧偷鹦鹉舌，文章分得凤皇毛。 纷纷辞客多停笔，个个公卿欲梦刀。别后相思隔烟水，菖蒲花发五云高。
锦江这个地方真好，能出卓文君和薛涛这样的才貌双全的女子。 言语巧妙，诗文精彩。这里用鹦鹉之舌和凤凰毛比喻，巧偷和分得两个动词巧妙。辞客停笔表示叹服，梦刀本是升迁的典故，出自《晋书·王濬传》：
濬 夜梦悬三刀於卧屋梁上，须臾又益一刀， 濬 惊觉，意甚恶之。主簿 李毅 再拜贺曰：‘三刀为州字，又益一者，明府其临 益州 乎？’及贼 张弘 杀 益州 刺史 皇甫晏 ，果迁 濬 为 益州 刺史。
益州就是巴蜀之地，老街以为元稹的意思应该是公卿都想到成都来，因为这里有薛涛。
菖蒲花发， 《唐才子传说》，薛涛：“居浣花里，种菖蒲满门。”离别后虽远隔烟水，但是常常记得你门前有有美丽的菖蒲花，天空中有五色祥云。
薛涛也有诗写给元稹，《寄旧诗与元微之》：
诗篇调态人皆有，细腻风光我独知。月下咏花怜暗澹，雨朝题柳为欹垂。 长教碧玉藏深处，总向红笺写自随。老大不能收拾得，与君开似教男儿。
不过元稹似乎并不是对于爱情那么忠贞的人，据南宋计有功《唐诗纪事》说：
后廉问浙东，乃有刘采春自淮甸而来，容华莫比。元赠诗曰............在浙河七年，因醉题东亭。其诗曰：“役役行人事，纷纷碎簿书。功夫两衙尽，留滞七年余。病痛梅天发，亲情海岸疏。因循未归得，不是忆鲈鱼。”卢侍郎简求戏曰：“丞相虽不为鲈鱼，为好镜湖春色耳。”谓采春也。《唐诗纪事》
元稹去浙东做官的时候，又认识了唐代四大女诗人的另一位：刘采春。刘采春是个有夫之妇，他跟随丈夫从淮甸来到越州，受到了元稹的赏识。
元稹又赠给了刘采春一首诗（这让我想起了好像有位喜欢送石头的明星，诗人小气，还是明星实在。），诗云：
“新妆巧样画双蛾，谩裹常州透额罗。正面偷匀光滑笏，缓行轻踏皱纹波。言辞雅措风流足，举止低回秀媚多。更有恼人肠断处，选词能唱望夫歌。”
《望夫歌》者，就是《罗唝曲》，喜欢填词的朋友在《钦定词谱》中可以见到这首五言绝句，被当作一首词收录于词谱中了。
啰唝曲 单调二十字，四句两平韵，刘采春
不喜秦淮水，生憎江上船。●◎⊙⊙● ⊙⊙⊙◎△
载儿夫婿去，经岁又经年。◎○○●● ⊙●●○△
计有功挺坏，在下面继续写到：
公先娶京兆韦氏，字蕙丛。韦逝，为诗悼之曰：“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。” 《唐诗纪事》
计有功把元稹好好讽刺了一番，是为韦氏打抱不平呢？还是为了薛涛？
薛涛八九岁即知声律，有一天他父亲在院子里指井边梧桐说：“庭除一古桐，耸干入云中。”薛涛应声续成下两句：“枝迎南北鸟，叶送往来风。”据说：
父愀然久之。
薛涛的父亲为什么不高兴，“愀然久之”呢？
后人讲过一个故事：
元末，建安暨氏女，十岁能诗，人令赋《野花》云：“多情樵牧频簪髻，无主蜂莺任宿房。”识者知后不洁，此即涛父愀然之事，后皆果然。
看到这里多少有点明白了，暨氏女的野花人人采撷，任蜂、鸟随意栖息。薛涛的梧桐树，任由风、鸟往来，这就是薛涛父亲不高兴的原因。
看到这里，忽然想起《唐才子传》写唐朝另一位女诗人李季兰的故事时，也用类似的笔法：
始年六岁时，作《蔷薇诗》云："经时不架却，心绪乱纵横。"其父见曰："此女聪黠非常，恐为失行妇人。"
宋张端义《贵耳集》写黄巢五岁写反诗：
....黄巢五岁侍翁、父为菊花联句。翁思索未至，巢信口应曰：“堪与百花为总首，自然天赐赭黄衣。”巢之父怪，欲击巢.... .....乃翁曰：“孙能诗，但未知轻重，可令再赋一篇巢应之曰：“飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。他年我若为青帝，报与桃花一处开。
这三个故事异曲同工，都是从主人公小时候做的诗来判断其长大后的行为。诗或许是真的，故事估计都是后人杜撰的。
薛涛当年诗作据说有500多首，可惜传世至今的只有90多首了。 其中五律2首，七律2首。
七律中，除了上面那首《寄旧诗与元微之》外，还有一首《谒巫山庙》：
乱猿啼处访高唐，路入烟霞草木香。山色未能忘宋玉，水声犹似哭襄王。
朝朝暮暮阳台下，为雨为云楚国亡。惆怅庙前无限柳，春来空斗画眉长。
这首七律颈联失对，另外作者有争议，有人说可能是晚唐韦庄的作品。因为尾联两句令人有“矜荡不尽意”，所以大多偏向于作者是女校书 。清代黄周星编《唐诗快》判断说：
此诗或又作韦庄，然语气颇类女校书，只得求浣花相公奉让。
五律中，有一首是与王播等人雅集时的作品，《浣花亭陪川主王播相公暨寮同赋早菊》：
西陆行终令，东篱始再阳。绿英初濯露，金蕊半含霜。
自有兼材用，那同众草芳。献酬樽俎外，宁有惧豺狼。
王播这个人的故事也挺有趣。他年轻时落魄住在庙里，和尚吃完饭后再打钟不给他饭吃。没想到这个人后来进士及第，竟然一路高升到了宰相。王播得官以后再次路过那个寺庙时，发现自己的题诗竟然被和尚们用纱笼保护了起来。王播感慨万千，写了两首七绝，其中一首写到：
上堂已了各西东，惭愧阇黎饭后钟。三十年来尘扑面，如今始得碧纱笼。
元和十三年(818年)，王播受宰相皇甫镈排挤，任剑南西川(治所在今四川成都)节度使，在这里结识了薛涛。
首联写时令，"西陆"指代秋天，薛涛在浣花亭陪着大家欣赏菊花。颔联写菊花之形态：绿英初濯露，金蕊半含霜；颈联用比兴之法抒情，字面是咏菊，实际是夸人：自有兼材用，那同众草芳。尾联不知“惧豺狼”是何意，或者西川靠近吐蕃，有驻边保卫之意，还是继续恭维王播。
另有《酬人雨后玩竹》一首：
南天春雨时，那鉴雪霜姿。众类亦云茂，虚心能自持。
多留晋贤醉，早伴舜妃悲。晚岁君能赏，苍苍劲节奇。
雪霜姿，是不畏严寒的姿态。颔联是宽对，夸赞竹子外表高大茂盛，内里却虚心自持。
颈联用了两个与竹子相关的典故，竹林七贤常在一起饮酒赋诗；舜死以后，两个妃子日夜痛哭，泪洒竹林，化为湘妃竹。尾联不太好。
从这两首咏物诗可以看出，用典一定要用和此物相关的典故，其次咏物一定要赋予人格精神。
薛涛和元稹的感情无疾而终，这种落入乐籍的女子，最好的可能就是给人作妾吧。鱼玄机就是如此，可惜为正妻不容，黯然出家作了女道士。
南宋时的聂胜琼比较幸运，李之问的正妻是一个爱才之人，竟然出资让老公把聂胜琼赎了回来。妻妾二人相处甚好，终身和悦。
孤独终身的薛涛常作女道士装束，在平静的生活中度过晚年。今天还有薛涛的墓地，在成都望江楼公园里。
结束时，做五律一首为今天的习作，《咏竹》：
幽径水云姿，炎凉堪自持。心空风月里，节劲雪霜时。
遗恨湘妃泪，疏狂嵇阮奇。谁能制长笛，客舍慰清悲。
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唐朝有三首诗被称为七律第一 您觉得哪一首实至名归呢？
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