一、序言
今晚月色真美（月が绮丽ですね）——夏目漱石。
当夏目漱石（在日本近代文学史上享有很高的地位，被称为“国民大作家”。他对东西方的文化均有很高造诣，既是英文学者，又精擅俳句、汉诗和书法。写小说时他擅长运用对句、迭句、幽默的语言和新颖的形式。他对个人心理的描写精确细微，开启了后世私小说的风气之先，他的门下出了不少文人，芥川龙之介也曾受他提携，他一生坚持对明治社会的批判态度。）还是英文老师的时候，他曾指导学生短文翻译，要把文中男女主角在月下散步时，男主角情不自禁说出的“I love you”翻译成日文，夏目漱石说不应直译而应含蓄，翻译成“月が绮丽ですね”，今晚的月色真美，就足够了，有“和你一起看的月亮最美”之隐意。
借月色表达感情的故事，在动漫中，其实也有很多，其中就包括“全长仅40分钟，却挤进了豆瓣前140名”的经典动画《萤火之森》，少年银与小女孩萤，两人最后一次相见的夏天，怀着复杂情感的莹，跟随在银的身边，参观着妖怪的庆典。
白色的丝带牢牢的连接着两人，彼此的心意相知却无法传达，更无法触碰。一人一妖怪之间的感情即使倾注再多，也只是徒劳。拼命压抑却克制不住。在湖边安静的走着，看着湖中彼此的倒影，感叹着湖光流转，月色真美。
今晚月色真美
夏日的夜里，我们总会遇到一些特别的事情，遇见爱情，遇见成长，却需要感受悲伤，感受命运。
在一个夏日夜里，漫漫流萤，我们触摸到发光的星星——《萤火之森》
日本有句话：人生之目的为祭。而祭的形式是狂欢，所以祭祀表达的其实是人内心深受压抑的真实一面：“人生即是狂欢”。而“祭”其实全年都有，但最热闹的大型祭典，都在夏天。动漫中出现的祭典，大多数都是“夏日祭”，就是日本全国各地在盛夏期间举办的各种特色祭典活动。
在那个夏日祭典上，终于拥抱了阿银的莹，最终失去了她的少年。但是，仲夏夜，穿上漂亮的和服浴衣，吃炒面、章鱼小丸子、鲷鱼烧，捞金鱼、套圈圈，拿着团扇看满天花火绽放，那场夏日祭里的约会，以及那句“我喜欢你”，永远的留在了莹的心里。
夏日祭中的银和莹
日本动漫中，经常会出现各类“祭祀典礼”，作为日本的一种特定的文化传承，有其特定的历史涵义和文化背景，我们可以通过日本民族的祭祀文化，对日本这个国家和民族有更深刻的了解。
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二、日本祭祀文化
日本祭祀文化的形成是在漫长的历史岁月中不断沉淀和积累的结果，起初，在人类刚刚诞生的时候，日本民族和其他民族一样，对自然充满了崇拜和敬意。对于电闪雷鸣、暴风雨雪等自然现象，内心相信是一种类似于神的力量在操控着。所以，每逢过节时，他们会摆设香台，呈上贡品进行祭拜，希望第二年能够风调雨顺，无病无灾。这种祭祀仪式随着时间的推移，慢慢的内化于心，根深蒂固。最终，祭祀成为日本居民日常生活中非常重要的组成部分。
独特的地理条件和悠久的历史，孕育了别具一格的日本文化。日本祭祀文化和日本人民的生活方式之间有着非常紧密的联系。从原始社会到现代社会，人类的生存环境和心智都发生了巨大的改变，信仰的出现促进了人类文明的开化和进步。作为信仰的核心部分，祭祀活动在世界各地都呈现出丰富多彩的多元化趋势，而日本更是将这一祭拜神灵的仪式发展成独特的祭祀文化。
在日本，全国各地每年都举行各种各样的祭祀活动，这些大多由来于佛教和神道，并已成为代表日本民间风俗和传统文化的一大现象。研究日本自古以来的祭祀活动可以窥视出独特的日本传统文化特色，从而唤起人们对传统文化的重视。
夏日祭
在日本最为常见的祭典就是【夏日祭】，作为日本特色民俗，【夏日祭】的中文翻译是祭祀的意思，字意有种沉重严肃的感觉，但在日文中，这个词是节日的意思。
夏日祭就是夏天举办的一些活动或节日祭典，也是日本传统节日，时间为每年7月中旬至8月下旬，里面包括烟火大会等，还有其他的活动，这天政府会举办祭典，政府及其民间的社团会举行很多表演，人们装上漂亮的和服浴衣，上街逛街，买东西，参加娱乐活动（也就是中国所说的游园）；周边的店面在这天也会装饰一新，开展各种特别活动。
三、“不可结缘，徒增寂寞”，《萤火之森》之中的夏日祭
“尤其当未可知的死亡随时逼近，狂欢更体现其癫狂和本真。”
《萤火之森》是绿川幸老师（日本女性漫画家，有人曾评论：“绿川幸苍白单薄的画风所形成的那种空灵的震撼，和时空的跨越，淡淡的没有表情的哀伤是文字所无法形容的。）编著的漫画作品。属于短篇漫画（只有1话），后绿川幸老师为配合动画又补了个特别篇。（后被改编为剧场版动画，已于2011年9月上映）。
故事发生在被翠绿色覆盖的 “山神之森”，小女孩萤游玩之中迷失了方向，遇到了带着狐狸面具的少年银，二人结下了奇妙的友谊。此后每一年，萤都会来到这片山林找银，但银的真实身份则是一旦被人类触碰就会消失的灵物。悲剧不出意料的发生了，故事的尾声，在银高兴的对萤说“这就是约会”的祭典之后，银扶住了即将摔倒以为是妖怪，却是人类的小孩，银看着自己逐渐化为流萤的指尖，向萤伸出双手，“现在，来拥抱我吧”。萤紧抱着银，直到银消失只剩下空落落的衣物，微笑着离开。最后在妖怪们的感谢声中，作者道出了银的心愿，从小被人类抛弃的银，其实是希望能够触摸人类，能给他心爱的人类女孩一个拥抱罢了，最后一次，她扑过来，而他没有躲，而银最终也说出了自己的欢喜。
最后的拥抱
在最后这个夏日祭——与阿银一起度过的最后一个夏夜，这森林里最后流转的萤火，消失于天空中的烟火，与记忆中的阿银一同消散，在莹的心中永恒。这里的每一寸森林，每一缕空气，都有银的味道。就好像，银从未离开过。也许哪一天，她再回到那个老地方时，银仍戴着面具，拿着木棍等她。并不是不可结缘，就会徒增寂寞。至少萤的记忆里，都是银的影子。而和银度过的那个夏日的祭典，也会成为莹记忆中的永恒。
夏日祭中的传统活动大家可能并不陌生，日本各种游戏、电影、漫画、综艺中都有它的身影，《你的名字》中泷君和女主在夏日祭互换了身体、《月刊少女野崎君》、《只要你说你爱我》等知名动漫中，都有“夏日祭”的庆典。动漫作为一种文化的传承其实反映的是日本祭祀文化在日常生活中的广泛应用。
四、日本祭祀文化的代表，“日本三大祭”
《萤火之森》中妖怪的祭典，带观众领略了传统祭祀文化的多样性表达和表现形式，妖怪的夏日祭典礼，银和莹穿上了美丽的浴衣，看到结伴出行的妖怪，捞金鱼的孩子，卖各种各样的小吃的小摊，一起看漂亮的烟火，狮舞表演，各种孩子在周边穿梭，买面具，篝火晚会。很多美好的故事都是在夏日祭上发生的。
夏日祭上的银和莹
"祭"文化是日本传统文化的重要组成部分，而夏日祭可以说是日本祭祀文化中民众参与度最高的传统文化活动。所以夏日祭，就是日本全国各地在盛夏期间举办的各种特色祭典活动。其中，又以京都祇园祭、大坂天神祭以及东京神田祭最盛大，被称为“日本三大祭”。
①京都祇园祭
三大祭以祇园祭为最大，一般在7月1日-31日举行，祗园祭起源于距今1100年的平安时代，包括京都在内的日本全国都被瘟疫困扰，百姓认为这是牛头天王在作祟，因此在京都二条城以南的神泉苑竖起了66根鉾（指古代兵器中的枪或矛）来去除污秽。每年的7月1日开始经过宵山、山矛巡行、神幸祭、花笠行、还幸祭等诸祭行事，迎接神灵进行祭拜，在7月31日结束为期一个月的祭典活动。
京都祇园祭
7月，是京都最热闹的时节，每一年的夏天，祇园祭都会在这里举行，京都祇园祭距今已有上千年的历史，堪称日本最盛大的节日之一。衹园祭虽然持续整个7月，但重头戏落在17日前祭的山鉾巡行与24日后祭巡行（山鉾＝神轿前的开路大轿子）。
在7月17日节日当天，京都的29个区，每区均会设计一个装饰华丽的花轿参加巡行，山鉾车完全依靠人力前行，壮观无比，有“移动的美术馆”之称。
后祭也同样是山鉾巡行的形式，只是规模略小于前祭，在山鉾行之后，还有由京都两大花街的舞妓艺妓们所组成的花伞行。
对于游客来说，也是一种欣赏京都花街精髓的特色体验。
②大阪天神祭
日本全国的天满宫举行的祭祀活动都叫天神祭，但以大阪天满宫为中心举行的天神祭最为有名。和京都祇园祭一样，大阪天神祭距今也有一千多年的历史了，主要在7月24日-25日举行。
天神祭主要是以大阪天满宫为起点展开的盛大的祭典。大阪天滿宮创建于平安时代后期天暦3年（949年）。当时经常受到雷电、疫病侵扰，当时人们认为是被流放到九州含冤而死的菅原道真的怨念导致灾害频发，因此建立天滿宮。第二年开始在旧淀川（大川）开始举办“鉾流神事”和“船渡御”等活动，这就是天神祭的起源。
天神祭
天神祭的高潮是7月25日的“陆渡御”和“船渡御”。25日当天，以大阪天满宫为起点，先举行陆渡御，广场上的人群抬着鲜艳的神舆穿过日本第一长商店街——天神桥筋商店街。
到了晚上，船渡御就开始了，超过百艘船只的团队浩浩荡荡航行在大河上，场面十分的壮观。
天神祭奉纳花火大会是祭典的尾声，约5000发花火将在大阪市北区的樱之宫公园绽放。
其中最特別的烟火是大阪天满宫的象征「红梅」，只有在天神祭才能看到。
晴朗的夏日夜晚，篝火照明下的船身倒映在河面上，有种难以言喻之美。河两岸的观览席上，市民和游客们一边纳凉，一边为“天神祭奉纳花火”叫好。
③东京神田祭
与三社祭一样，神田祭也是每年举行一次，但是在阳历奇数年的5月15日那周的周末举行的是主要的大祭会，而在阳历偶数年举行的庆祝活动则规模较小。主要在5月14日-16日举行。
神田祭是东京最有名的一大节日，与京都的祇园祭、大阪的天神祭并称为「日本三大祭」；同时也与日枝神社的山王祭、富川八幡宫的深川祭并称为「江户三大祭」。
神田祭
神田祭缘起德川幕府（1603年由德川家康在江户，即现东京所建的幕府）时期。关原之战时，德川家族在神田神社祈祷胜利，神社祭礼当日，开战后仅半日德川家康便取得胜利，这一战役是日本历史上的转折点，为日本带来了长达250年的和平时期。
在为期七天的祭典中，周末的“神幸祭”和“神轿入宫”是最重要的活动。
神幸祭是抬着神轿穿过神田、日本桥、大手、丸之内和秋叶原等东京都中心区，结对而行，行程大约30公里，有来自108个町会的数千人参加。
神轿入宫，则是从早到晚，200座以上大小不一的神轿依次入宫参拜，场面十分盛大。
在日本人的心里，万物有灵是一个比较普遍的共识。从海洋到湖泊，从山川到海峡都是祭祀对象，日本祭祀也是官方支持的民间行为。祭祀是一种民族信仰，可以激发潜能，给人团结向上的力量。
五、日本祭祀文化的影响
不同于世界其他地区的祭典，日本的祭祀文化有着自己的特色，在认识到日本博大的祭祀文化的同时，也会对日本民族的未来发展倾向，以及民族性格有更加深刻的了解，有利于更了解这个国家，这个民族，正如普希金（现代俄国文学的创始人）所言：
假如生活欺骗了你，不要忧郁，也不要愤慨！不顺心的时候暂且容忍：相信吧！快乐的日子就会到来。
日本因为独特的地理环境，地震和海啸让日本国民饱受侵害，由此日本国民本身就有强烈的危机意识。为了应对多样化的灾难，他们保护环境，增强经济实力，但是自然灾害还是让他们时刻处在危险边缘，祭祀更像是一种精神信仰和心灵寄托，让他们在面对天灾人祸的侵袭时，始终保持一颗充满希冀的心。