“ 风声鹤唳、草木皆兵”，这是源于八公山的成语;“ 兔死狗烹、塞翁失马”，这是源于《淮南子》的成语;“ 一人得道，鸡犬升天”，这是源于淮南国的成语.这些耳熟能详、流传甚广的成语，带着历史文化的深深印痕，也是淮南深厚历史文化的独有“标签”。
9月15日，“中国成语典故之城”授牌仪式在淮南市政务中心举行。中国民间文艺家协会副主席程建军向淮南市授牌。
淮南市八公山森林公园汉淮南王宫"一人得道 鸡犬升天"大型彩绘画。
淮南是中国成语典故的重要发源地之一，出自《淮南子》和寿州古城、八公山的成语典故多达千余条。为传承优秀历史文化，淮南市自2016年起开始申报“中国成语典故之城”，今年5月8日被中国民间文艺家协会正式命名为“中国成语典故之城”。
淮南市八公山森林公园内的鸟尽弓藏雕塑
淮南市八公山森林公园内的后羿射日雕塑
淮南市八公山森林公园内，师生们身穿汉服吟诵经典。
授牌当天，“淮南成语典故研究院”也揭牌成立，“淮南与成语典故”纪念邮册同日首发。来自各地的专家学者参加了“淮河文化与成语典故”研讨会活动，并对该市成语典故文化进行实地考察。
位于寿县八公山风景区内的人心不足蛇吞象雕塑。
淮南市将充分发挥“中国成语典故之城”的金字招牌，致力成语典故文化的研究推广，深入推动成语典故文化元素与旅游的融合发展，念好山水经、打好文化牌、建好文旅城，把文化殊荣转化为发展优势。
成语里含有城市名字的只有邯郸和淮南
中国的成语有千万条，而城市却只有几百座，直接在成语中出现的城市，最著名的莫过“邯郸学步”。作为淮南人，想必许多人在听到“橘生淮南为橘，生淮北为枳”这一句话时，便会对“淮南”二字感到亲切。
“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳”的典故，引申为成语则是“淮橘为枳”，典出《晏子春秋· 杂下之十》:“婴闻之：橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。所以然者何？水土异也。”《周礼·各官考工记序》:“橘逾淮而北为枳……此地气然也。”比喻环境变了，事物的性质也变了。
此外，还有“留犊淮南”的成语，更是在成语中直接出现我们的城市名字，讲的是在寿县为官的时苗清正廉洁的典故，在提倡廉洁的当下更有其教育意义。
时苗留犊
“留犊淮南”也作“时苗留犊”，发生地在寿县，典出唐·李瀚《蒙求》：“时苗留犊，羊续悬鱼。”时苗：人名，东汉巨鹿人（今河北省邢台市平乡县）。时苗曾是寿春（今寿县）令，上任时乘母牛驾车，到寿春后牛生一犊，时苗离任时将牛犊留下，不肯带走。后用以形容为官清廉，不贪财图利。
人们为了纪念时苗为官清廉，亦把小牛饮水之池取名为“留犊池”，又在牛犊栖身地建起“留犊坊”。明成化年间，知州赵宗顺从民意，又在池北建祠祭祀时公，称“时公祠”或“留犊祠”，池、祠之间的街苍曰“留犊祠巷”。“时苗留犊”的故事在中国历史上产生了深远的影响，自东汉以来，世人常以“留犊”作为为官清廉的代名词，以教后人。《太平广记》《寿州志》均有记载，历史文化雅士尤推崇备至。唐代李翰《蒙求》一书收有“时苗留犊”的故事，作为儿童的启蒙教材。元代钱选“时苗留犊”画卷，今藏于台北故宫博物院。以“时苗留犊”这面镜子照一照，嗜欲淡，营求少，恐惧修省以治身，思患预防以维世，高远纯洁的志向就会主宰我们的心灵。
这样说来，在全国范围内，成语里含有地级城市名字的，并且延续千余年的，只有邯郸和淮南。
成语典故是中华文化的精粹，是人文故事的索引，一条条成语背后是一个个鲜活的人物、事件，凝聚着中华儿女的民族精神和民族情感。因此，淮南申创“中国成语典故之城”，大力弘扬和发展成语典故文化，不仅是传承优秀民族文化的需要，对建设社会主义先进文化、构建和谐社会也有十分重要的意义和作用，对地方而言，起源与淮南的成语典故，是淮南的文化财富，彰显了淮南城市的文化底蕴和品味。