《易经》是中华历史上的一部奇书，被称为群经之首，大道之源。相传是伏羲发明了八卦，周文王被商纣王囚禁在羑里，推演出了《周易》，后来孔子又写了十翼，组成现在我们看到的《易经》。他的思想影响中国数千年。其中有200余条成语出自于《易经》，常见的成语也有几十个，这里选取20个常见的成语来分析。
1、自强不息
【出处】《易经·乾》：“天行健，君子以自强不息。”
【释义】自强不息的意思是自己要努力向上，永远不懈怠。锐意进取，顽强拼搏，有打不死的小强精神，不断努力，不断精进。
2、厚德载物
【出处】《易经·坤》：“君子以厚德载物。”
【释义】厚德载物提倡的是一种宽容精神，它要求一个人像大地那样厚实宽广，像大地承载万物、生长万物那样。大地承载一切物质，不论是洁净的，还是污秽的。厚德载物者度量宽宏，有足够的胸怀可以包容小人，包容小人行径，甚至能够包涵仇人，能够感化仇人。
3、满腹经纶
【出处】《易经·屯》：“云雷屯，君子以经纶。”
【释义】经纶：治理丝缕，理出丝绪叫“经”，编丝成绳叫“纶”。满腹经纶形容人有才学，有治理国家的才能。
4、否极泰来
【出处】《易经·否》：“否之匪人，不利君子贞，大往小来。”“象曰：天地不交，否。”《易经·泰》：“泰，小往大来，吉亨。”“象曰：天地交，泰。”
【释义】“否”、“泰”为卦名。天地交，即天地相互作用，谓之“泰”，不交谓之“否”；“泰”则亨通，“否”则为不通、失利。意思是逆境达到极点，就会向顺境转化。指坏运到了头好运就来了。
5、二人同心，其利断金 / 义结金兰 / 金兰之友
【出处】《易经·系辞上》：“二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。”
【释义】上段话实际上形成了两条成语：一条是“二人同心，其利断金”，意思是说两个人一条心，力量很大，像锋利的刀剑一样能斩断铜铁，后常以二人同心，其利断金喻指紧密团结，力量无敌；两句都取最后一个字就是“金兰，指交情非常深厚的朋友、结拜兄弟。
6、谦谦君子 / 卑以自牧
【出处】《易经·谦》：“谦谦君子，卑以自牧也。”
【释义】谦谦君子指谦虚谨慎、能严格要求自己、品格高尚的人。卑以自牧指以谦卑自守。牧，管理。
7、出神入化
【出处】《易经·系辞下》：“精义入神，以致用也……穷神知化，德之盛也。
【释义】神：神妙。化：化境，极高超的境界。出神入化 ，超越神妙，入于化境，形容技艺达到极高的境界。
8、刚柔相济
【出处】《易经·系辞上》：“圣人设卦观象，系辞焉而明吉凶，刚柔相推而生变化。”
【释义】刚强的和柔和的相互补充，使恰到好处。注重和谐、协调、平衡，做到不偏执、不过激。
9、革故鼎新
【出处】《易经·杂卦》“革，去故也；鼎，取新也”。
【释义】革：《易经》卦名，意为变革。鼎是烹饪器皿，能使食物由生变熟，由硬变软，故引申有更新之意。 革故鼎新，意为破旧立新，旧指朝政变革或改朝换代，现泛指除去旧的，建立新的。
10、群龙无首
【出处】《易经·乾》：“用九，见群龙无首，吉。”
【释义】首：头，引申为领袖。愿意是指一群龙围成一个圆圈，没有一个领头的（圆环没有前也没有后）。后来比喻众人会集，没有领头人，无法统一行动。
11、见机而作
【出处】《易经·系辞下》：“君子见机而作，不俟终日。”
【释义】见机而作的意思是看到适当的时机就立刻行动。
12、安不忘危
【出处】《易经·系辞下》“是故君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱，是以身安而国家可保也。”
【释义】安不忘危表示要在安全的时候不忘记危难，意思是时刻谨慎小心，提高警惕。
13、履霜坚冰
【出处】《易经·坤》：“初六，履霜坚冰至。象曰：履霜坚冰，阴始凝也；驯致其道，至坚冰也。”
【释义】履霜坚冰释义是行走在结霜的大地上，便会想到结坚冰的寒冬即将到来，比喻事态逐渐发展，将有严重后果。
14、物以类聚
【出处】《易经·系辞上》:“方以类聚，物以群分。”
【释义】同类的东西聚在一起。指坏人彼此臭味相投，勾结在一起。是一个贬义词，一般形容不好的聚集。
15、匪夷所思
【出处】《易经·涣》：“涣有丘，匪夷所思。”
【释义】夷：平常。匪夷：不是一般人。匪夷所思 ，形容人的思想、言谈、技艺、事情等离奇，超出寻常，指言谈行动离奇古怪，超出常情，不是一般人根据常理所能想象的。
16、改过迁善
【出处】《易经·益》：“君子以见善则迁，有过则改。”
【释义】改过迁善是指发现错误就改正，见到善行，就去模仿，使之变成自己的。同去恶就善。
17、触类旁通
【出处】《易经·系辞下》：“引而伸之，触类而长之，天下之能事毕矣。”
【释义】触：碰，遇到；旁：别的；通：懂得。比喻掌握了解某一事物的变化、趋势及规律，从而类推了解同类的其他事物的变化、趋势及规律。
18、殊途同归
【出处】《易经·系辞下》：“子曰：‘天下何思何虑？天下同归而殊途，一致而百虑，天下何思何虑？’”
【释义】通过不同的途径，到达同一个目的地。比喻采取不同的方法而得到相同的结果。
19、见仁见智
【出处】《易经·系辞上》：“仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。”
【释义】对同一事物，因各人观察的角度不同，看法不一致，就叫“仁者见仁，智者见智”，简作“见仁见智”。
20、积善之家，必有余庆
【出处】《易经·坤》：“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”
【释义】积善：积累善举，指经常做好事。余庆：遗留福泽。积德行善之家，恩泽及于子孙。也就是所谓善有善报。
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